佛教引人向善,可是善恶本是一体,那为什么还要向善?
首先，佛教不是迷信，哪上香都一样。关键是自己要积德积福。所谓天佑有德之人，就是这个道理。
个人认为：因为“善有善报”，种善因，必得善果。一是作为自己成道的助道因缘，可以有更好的条件修行；二是利他，与众生结善缘，并积累福慧，以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
那么你就动了分别心，释迦牟尼说佛教是教人向善的，同样释迦牟尼也动了分别心。凡事吉凶祸福都是人凭感觉所领悟的 所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。
佛教,佛祖告诉我们应该如何从善积德?应该怎么做?
听到有人毁谤自己要赶快反省、想想自己是不是有错；听别人赞叹自己要小心警惕，想想自己的基础是否打稳，要更努力做有利益的事。佛法深如大海，历代祖师讲，佛法太高，众生法太广，心法太深。
诸恶莫作，众善奉行，3岁小孩懂得，80老翁做不得。
没有善念没有恶念只是一具身体，有善意有恶意是心灵有了动摇，知道什么是善什么是恶是有良知，为了善念除去恶念就是格物致知。
是佛经里一句话的白话解释，讲一个人处理事情时的心态很重要，一个正精进的善念可以帮助自己和他人解决很多困难；一个消极的恶念会给自己及他人带来不幸、灾难。万事着善念，佛度有缘。这句挂出自《佛经》。
谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。
佛说要善良的意思是什么?
就是要在困难和不幸中还能保持善良的心，方是佛心。若是人对你不好，你就去害了他，那样难道你就很开心了吗？不会，你只会陷到日日杀戮的修罗界去。
善行是出于自身慈悲心。善行还有一个目的就是要福报。因为菩萨弘法也需要大量福报。但总的来说都是慈悲。而不是去追求什么自由。幸福。快乐。富足。安康。这些。如果只要这些。那菩萨就一辈子待在极乐就够了。
善良是什么？善良是发自内心地对他人的处境表示同情，照顾他人的心理感受，并由此力所能及地提供帮助。小雅是个单亲妈妈，独自带着儿子生活。为了节省开支，母子俩常常在食堂里打一份饭菜，带回家吃。
所以，这意思是劝勉人们要善良。小故事； 玄奘，唐代著名高僧，俗家姓名“陈祎”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。 贞观元年一人西行五万里，玄奘历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。
佛家文化中有哪些慈善思想?
慈悲观是佛教教义的核心，同时也是佛教慈善渊源中最重要的内容。在梵文中，“慈”含有纯粹的友爱之情，“悲”为哀怜、同情之意。对于奉佛信众来说，欲成圣佛，必须胸怀慈悲，以慈爱之心给予人幸福，以怜悯之心拔除人的痛苦。
也即所谓“福因慈善得，祸向奸巧来”。“善有善报，恶有恶报”与佛教的“因果报应”相结合，就成为中国传统慈善文化非常重要的动力机制。 道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想，主张行善成仙。
其次，需要大力弘扬传统文化中高尚的道德理念，如儒家提倡的仁义，墨子呼吁的兼爱，大乘佛教倡导的慈悲济世精神，这些思想都是铸造慈悲品质不可或缺的基础。
佛教文化圈奉行的三大核心价值观是：慈悲、智慧和内观。慈悲是佛教文化圈的核心价值观之一。慈悲不仅仅是对他人的同情和怜悯，更是一种积极的行动和对他人的帮助。
善财童子代表着佛教中关于财富和慈善的价值观，也代表着金钱和积累财富的正面意义。善财童子是指在佛教中的一个神灵，也被视为地藏王菩萨的化身。
佛要我们从善,那从善是不是懦弱怎样区别懦弱和善良,从善是不是傻乎乎...
1、行善是种下善因，缘合就会得到果报。果报会比付出多很多的。遇到恶人应该及时躲避。要清楚，这不是懦弱的表现。
2、诚然，佛教的宗旨是普渡众生，是没有差别化的，不管身份，不管过去，从这一刻开始，从下一刻开始，佛教都依然接受人们顿悟，从善而行。
3、有了钱还需要更有钱，有了名还需要更有名，有了地位还需要更有地位，这种不断加码的需求，驱使着我们疲于奔命，永无宁日。如是，痛苦也就没有尽头了。 怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。
4、语意为，顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。
