在抗日战争期间,少林寺是归隐山林,还是及时抗日?
1、那是肯定的，不过少林寺并没有抗日，而是投日做了汉奸，对，就是汉奸。在我们国家，佛教虽然不是本土信仰，可是因为传播时期很早，所以佛教很早就成了我们国家的主流宗教。而且在我们国家大大小小的有很多做寺庙。
2、登封县僧会云松恒林和尚就别当地士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练武艺以维持当地秩序，并且率领民团跟土匪作战，诸如此类，抗日战争时期，也有不少的僧人下山。
3、当时少林寺对于战争这件事，分成了3派，分别是中立派，主战派还有叛徒派。有战争的地方，总会有叛徒的存在，就算是少林寺也不例外。
4、少林寺在抗日战争中是有付出的，其献身精神是令人敬佩的，当时登封是八路军的根据地；少林寺和尚配合八路军打过游击战，组建了少林寺区小队；当时是一个老法师释素喜法师带领的，有据可查。
5、元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨。
佛教对团结抗战的话有啥帮助么?
震华法师《僧伽护国史》。指出佛教徒“能做本份以内的事业，便为消极爱国；兼做本份以外的事业，便为积极护国”。
只要谁不甘心当亡国奴，我们就团结他共同抗日，不能存有任何的歧视的心理。我们要消灭各民族各阶层的隔阂，争取中华民族的彻底解放。
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。
杀戒，平时当然蝼蚁都不能杀，但也是有“开”戒的情况，当杀一人能救许许多多人时，就可以开戒，抗日救国就有这种情况。
为什么在发生战争的时候,佛菩萨却不来救我们
冰冻三尺非一日之寒。就像平时吃酒食肉，饮食无度，得病了再求菩萨，却说不灵。不是佛菩萨不照顾，而是自己走了这条不归路。因缘果，佛菩萨能改的也是缘，可以助你善先成熟，善先报。
这种的话呢，还是封建迷信的，嗯，因为确实佛和菩萨是不存在的，所以是没有办法救的，嗯，真正能靠的只有我们的嗯，国家的军人，我们坚实的后盾才能来真正的为我们这个国家作出贡献。
那一定是因果的原因。不要质疑为什么佛菩萨不来救你，首先要反省一下自己做过什么。那些在特殊时期死掉的同胞们，不一定是今生做了恶事而受报，更大的可能是无量生中做的恶业成熟了，于是爆发了战争，受到了恶报。
一切都是众生的因果，佛菩萨是没有办法阻止的。当年琉璃王要灭释迦族，佛陀曾经三次阻止，但是因为众生的业力，还是没有办法阻止族人被杀。这个故事你可以去了解一下，叫琉璃王灭释种，这是佛陀金口宣说的。
1938年,数千名僧人下山抗日,他们的结局如何?
年，聂荣臻建立了“五台山佛教救国同盟会”，抽出480多名年轻的僧人，组成了一支新的军队，佛教弟子本就有一身好功夫，意志坚定，他们出家人就此走上了抗日的道路。抗日战争结束，这支由僧人军队剩下的人也没有几个了。
并且积极地 为我军充当向导，收集情报 ，可惜的是，在1938年的时候，日军攻入了茅山乾元观，杀死了黎遇航的父亲以及师兄弟，黎遇航因此对日本侵略者更加痛恨，失去自己的亲人以后，黎遇航把所有的精力都投入了抗日战争当中。
李本纯和弟子们走散之后，再也没有在部队中出现过，有人说他已经回到武当山修行了，也有人说他已经牺牲，具体的消息没有得到证实，因为在武当山上没有看到李本纯。
等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。为什么会有“盛世和尚，乱世道士”的说法？ 在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。
