五会念佛的念法与解释
1、故分念佛之调音为五番：第一会，平声缓念。第二会，平上声缓念。第三会，非缓非急念。第四会，渐急念。第五会，四字转急念（四字为阿弥陀佛，他皆六字名号）。每一会重数百 徧 ，以五会为一周。见五会法事赞。
2、极力指责禅徒之不拜佛、不立文字，以用音声语言为执相，自舍万善诸行住空见，而鼓吹五会念佛法。以修此法能速成就五分法身。此法是依心念口称之法而获得三昧。
3、五念门方法其实是：礼拜信愿往生、称名念佛、观想念佛、发菩提心广度众生。五方便念佛门：智顗五方便念佛门：称名往生念佛三昧门，观相灭罪念佛三昧门，诸境唯心念佛三昧门，心境俱离念佛三昧门，性起圆通念佛三昧门。
4、如果你观想不起来，可以直接称念无量寿佛的名，就是直接念阿弥陀佛。那实相念佛，就是从能念所念纯熟以后能所双亡，直指人心，见性成佛。用哪种方法来念，你可以调。像我们五会念佛，实际是在练习持名念佛。
5、五会念佛是佛学术语，为唐代法照依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。
6、据法照大师那部著作说，这个佛号，它说是法照大师在念佛三昧，蒙阿弥陀佛传授的五会念佛。这五会念佛的音频旋律，它可以直接通达到极乐世界去。
五念门什么意思?作何解释?
1、谓往生极乐净土所得之五种果相。又作功德五念门、五果门。即：（一）近门，初至净土，入大乘正定聚，而近阿耨多罗三藐三菩提。（二）大会众门，生净土已，即入如来大会众之数。
2、礼拜门2赞叹门3作愿门4观察门5回向门。网络上引申为碎碎念，就是一个人爱唠唠叨叨。
3、术语）净土论所云：得往生于弥陀净土，而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定聚之益。净土论曰：「一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。
4、而圆照寺的山门则是比较罕见的五门，佛教管这种布局叫做五念门，是根据《往生论》讲的念阿弥陀佛求生西方净土的礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门等五门。
五念是什么意思网络用语
代表什么意思 随遇而安的求生者。可以在任何地方，快乐舞蹈，不需要一切约束和规范，脚步也可以飞翔。缺5之人，个性忠厚老实，且具备专注执着的特性，因此事业发展多能有成。
敠，读音：duō 意思：不迎自来。又双叒叕是一个网络用语，通常读作“yòu，shuāng，ruò，zhuó”.表示强调之前经常出现的某一事物再次出现或经常发生的某一事件再次发生。
代表有，2代表傻，3代表山或三，4代表死，5代表我，6代表厉害，7代表气，8代表爸，9代表酒或久，0代表零或临。网络语言中的数字语言，因为输入迅捷，在聊天、论坛回贴和手机短信中应用比较广泛。
净土宗是什么意思
中国佛教宗派之一。又称莲宗。信奉死后往生阿弥陀净土（西方极乐世界）之说，故名。主要以净土三经为依据 。净土思想源远流长，远可上溯至世亲以至龙树。东魏时山西玄中寺昙鸾从菩提流支受《观无量寿经》并著《往生论》。
净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德所庄严之处所。又称莲宗，盖东晋慧远在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而极乐国土亦名莲邦。
净土是佛教中的一种境界，是一种往生西方极乐世界（阿弥陀佛的净土）的信仰。净土宗在佛教中十分盛行，净土宗不是一种新的佛教教义而是一种信仰，强调西方净土的安住之地。
中国佛教八大宗派中的净土宗，它的修行就是念佛往生净土。净土就是阿弥陀佛西方极乐世界，阿弥陀佛发了大愿，称念他名号的人将来往生他的净土，所以有了一个净土念佛法门。修净土法门就是念佛。
阿弥陀佛的教义——念佛往生
尘劫声闻者，有于大通佛世发心，皆因退大，尘点劫来，堕声闻位。故经云：鱼子庵罗华，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。引此以明初心菩萨犹宜亲近如来，得所依归，终无退转故。
可以，阿弥陀佛是发下了这样的大愿的。如果，想建立不退转的信心，往生西方极乐世界有四种因：即：依因——明观福田；内因——积资净障；助因——发菩提心；外因——发愿回向印持。
从《观无量寿经》下品下生章中，说是犯了十恶的人临终一称“南无阿弥陀佛”就能往生，而我们又没有做过十恶的事，我们临终一称也应当能往生。
小声念佛，默念佛具足往生功德。“南无阿弥陀佛”这句佛号本身就是具足往生功德。所以众生如何称念都具足往生功德，大声念，小声念，默念，唱念，平时一念，临终一念等等都具足往生之功德。
“南无阿弥陀佛”这一句佛号是阿弥陀佛所有佛果的结晶，念一句佛号就能往生，就具足圆满的往生功德！所以和念佛时间长短无关，往生是完全靠阿弥陀佛的佛力成就。
南无阿弥陀佛的中文发音为：ná mó ā mí tuó fó，梵文发音为Namas Amitābha。 “南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。
