唱经本又称
1、教堂中用拉丁文演唱与宗教相关的内容即为被称咏的音乐形式。公元590年，罗马教皇格里高利一世选编、修订了配合教仪的《唱经本》，即著名的《格里高利圣咏》，实际上相当于规定了教堂中演唱教义的歌调。
2、在一些音乐史著作中，有一些说法，说他曾派人到各地搜集圣咏，并编了两本圣咏集（一本弥撒唱经本，一本日课唱经本），还创建欧洲最早的圣乐学校，还有传说格里高利听象征圣灵的鸽子对他唱圣乐，从而记录下曲调，形成圣咏。
3、一般有《地藏菩萨本愿经》的经书后面都附有“回向文”供诵经者参考。
俗讲的在唐代的发展
1、除了俗讲以外，唐代的寺院为了敛财和招揽游客的目的，还没有专供民间艺人表演百戏（散乐）的戏场。
2、“ 变文”是唐代通俗文学形式之一。又省称“变”。它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种文体。
3、它的发展与散文的文体文风改革大致同步，中唐达于极盛，至晚唐而稍衰。除唐传奇之外，此时还出现了通俗文体俗讲和变文。俗讲和变文，不仅扩大了文学的传播与影响，而且在文学渐渐由雅而俗的发展过程中，有其不容忽视的意义。
赵州禅师的「十二时歌」
1、十二时歌赵州禅师在赵州观音院驻锡期间，生活极为艰苦。他的《十二时歌》就是对这段“村僧”生活的真实写照。直至临终前的两年，赵州禅师才得到燕赵二王的供养。
2、赵州从谂禅师所著《十二时歌》情真意切，颇显禅僧家本色。从谂为南泉普愿法嗣，早年行脚，徧参诸方，晚住赵州观音院，深受燕赵藩镇归崇。「十二时歌」为古代俗曲之名，僧家多有制作之者。
3、赵州禅师他认为，人的一生都应该跟随缘分而去，不应该墨守成规，而且应该笑对人生，这就是赵州禅师对人类生活的感触。而且赵州禅师的一生也为后世留下了很多著名的文本。
4、在赵州祖师的语录里面，有一段对话非常经典。学人问赵州禅师：「十二时中如何用心？」 赵州说：「汝被十二时辰转，老僧使得十二时。
5、在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二个时辰，每一时辰相当于现代的两小时。通常，人在清醒时，都无法掌控自己的心念，在睡梦中，则更加不用说了。
6、《十二时歌》年代： 宋 作者： 释印肃1。
