佛教修行中的语言清净,风清净是什么意思?
佛教中的“净”是指超越一切烦恼、执念、疑惑等障碍所获得的一种境界。它意味着“清净”，即心灵的纯净无瑕。净的实现源于对自我和世界的深入理解，通过修行行业、内观冥想等方式来消除贪婪、愤怒和无知等烦恼。
三是指身口意 ，昧是不执著。三昧就是身体清净，语言清净，念头清净，没有染着的意思。身口意三业清净。
清净在不同的地方代表的意思也不一样：心境洁净，不受外扰。唐 元稹 《上门下裴相公书》：“若 稹 之末学浅见，又安敢引喻古昔于阁下，独忆得近日故 裴兵部 之为人也，甄辨清浄，号为名流。
身根清净是指身体感觉正常，不产生邪见、妄想等不良念头。意根清净是指心念正常，不产生邪见、妄想等不良念头。佛教认为，修行者只有达到六根清净，才能避免外界的诱惑和干扰，保持内心的平静和清净，达到更高的修行境界。
清静和清净在词性、侧重点、基本解释都有不同之处。“清净”为形容词，指清澈或没有事物打扰。“清静”既可作形容词又可作动词。作形容词时指安静、不嘈杂；作动词时指使安静、不嘈杂。
佛门说六根清净,那六根清净的六根是指什么
1、六根又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
2、六根清净的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
3、分类： 社会民生 宗教 解析：【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意——六根 眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于 法境而生意识，故名为根。
学习佛教的智慧
1、人们由分别心而起我执、法执，生贪、瞋、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。
2、开启佛智慧，有以下方法 1，发心。发心修习佛法，发心开启智慧。发心救度众生。2，深入经藏。多读佛经，佛法说，深入经藏，智慧如海。直接读佛经。反复读，读到非常熟练时，参看一些大师大德们的开示文章。加深自己的理解。
3、大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人 佛家有云：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这种坐看芸芸众生的气度的确不失为一种融冰融雪的博大胸怀。
4、平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识；你开悟了之后，就是平等性智。
佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么?_百度...
【六尘】色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义，谓能染污人们清净的心灵，使真性不能显发。又名六境，即六根所缘之外境。﹝出涅槃经﹞尘，即染污之义。
【六识】眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘：亦称六境，指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。
