宝林寺的主持简介
仁悟法师。宝林寺位于泰顺县雅阳镇白巢村，清同治十三年《宝林寺碑记》载：“宝林寺于绍兴二年（1132）雅阳林氏始祖林惠始建于村旁，置田五十一亩，召僧主持，其时庶家未有祠之设，故建。
释智通。根据查询中国经济网显示：释智通担任乐清市宝林寺住持，苍南县佛教协会常务副会长。宝林寺，位于浙江省绍兴市城南塔山麓。
清凉大师，华严宗四祖；世称清凉国师、华严疏主。
次年在韶关宝林寺传顿悟法门。与他争法嗣地位的神秀主要在北方弘法，力倡“渐悟”。遂有“南顿北渐”、“南能北秀”之说。慧能教说由其弟子法海汇集成《六祖坛经》。生前武则天及唐中宗欲召至京师，辞不就。
唐高宗仪凤二年（677年），惠能大师驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。唐中宗神龙元年（705年），诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改名为“中兴寺”。
仪凤二年（公元677年），慧能辞别印宗法师，回曹溪宝林寺重建道场，开演教法，据《坛经》记载，慧能座下，有僧尼道俗一万余人，其中官员、儒士有三十余人，逐渐在南方形成一股巨大的影响力。
请教:释迦牟尼佛讲法的经书先后顺序及其用意
释迦牟尼佛讲经，分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华. 五时：第一华严时。
《华严经》，佛祖成佛之后第一次说法，说的就是华严经。释迦牟尼佛在菩提树下成道之后，马上进入禅定，用21天的时间给大菩萨们讲《华严经》。《华严经》开头的经文有说明这一件事。
第一时是华严时。就是佛初成道，不起于座分身为圆顿根机的众生讲华严经。第二时是阿含时，佛为众生讲阿含经，这是小乘的教义，就是现在流行的四阿含经。
天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。
释迦牟尼佛在我们这个世界成佛后说的第一部经是《华严经》，是在菩提树下悟道后在禅定中讲的大乘经典。华严经开头的经文也证明《华严经》是佛说的第一部经典。
大圆满属于极瑜伽，但从目前所知传承，大圆满不是由释迦佛亲口所说，但是释迦牟尼佛第三转法L所阐述的真理是涵盖大圆满法的。
佛教如何建立信仰讲经稿
1、由此，可以把佛教信仰归结为对佛教对象产生的两种特殊心态，一者归敬、依止的心态，即归依相；二者忍可、乐欲的心态，即信相。
2、以三宝为正信的核心我们信仰佛教，信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛，就包括信法，信僧。（一）信佛信佛，既包括信仰本师释迦牟尼佛，更应该包括信十方三世一切诸佛，信我们自己人人本具的真如佛性。
3、加强佛教自身建设具体来讲就是六个建设：第一个建设是信仰建设，第二个建设是道风建设，第三个是人才建设，第四个是组织建设，第五个是教制建设，第六个是文化建设。
4、信以心净为性，而《坛经》说：“何其自性本来清净”，所以信仰佛法僧不是依靠，是回归——回归内心的觉正净，首先，是皈依三宝，亲近善士。
5、善男子，如佛所言，若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。耽乐饮酒 若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
6、现在可以讲讲对佛法的理解了：（二）对佛法的理解佛为什么出现（示现）在世间，宣扬佛法呢？经上说。
