佛教的有情是什么意思
1、佛家讲的“有情”是指一切有生命的东西，包括人和生物。在佛教中，“有情”被分为六种类型，分别是天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼和地狱众生。
2、即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
3、“一切众生悉有佛性”；凡本具佛性的生命就是“有情”。这是相对于“无情”来说的。有情都具有成佛的可能性（佛性），而无情却无有命根，不可能修行、成佛。也不会轮回生死。需要注意的是：一。
4、旧译为众生。即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。
佛有情吗?佛是不是大智慧慈悲无量没有情?
1、第四个问题，佛是圆满一切种智的大觉者，而众生不管有没有对佛跪拜，佛是不会因此起烦恼（就是因此高兴或不高兴），因为佛已经明了所有因缘果报的真相。
2、当然的真的。佛陀当年在菩提树下七天悟道，第七天凌晨，看见天上明亮的金星，佛说道：“奇哉，世间一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得”。
3、只是没有佛教说得如此透彻罢了。佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的‘犯人’不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫‘无明’）所引生出来的。
4、定义 “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
5、佛教最大的智慧就是“三藐三菩提”翻译成中文就是“无上正等正觉”。至于什么是无上正等正觉，那就是一种靠修持得到的真正的，完满的觉悟。
佛教说天上地下所有有情的“有情”是什么意思
1、佛家讲的“有情”是指一切有生命的东西，包括人和生物。在佛教中，“有情”被分为六种类型，分别是天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼和地狱众生。
2、表示态度：这是佛教基本的态度，包含了无缘大慈，同体大悲的意思。 无缘大慈，意思是哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；同体大悲，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦。
3、即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
4、有情（佛教大词典）梵语sattva，巴利语satta。音译作萨多婆、萨埵缚、萨埵。旧译为众生。即生存者之意。
5、有情众生是一个佛教词汇，意思是上至诸佛世尊，下至地狱恶鬼，都有自己的感情，有情就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情感活动，众生意思是能产生出感情的生物。
6、“一切众生悉有佛性”；凡本具佛性的生命就是“有情”。这是相对于“无情”来说的。有情都具有成佛的可能性（佛性），而无情却无有命根，不可能修行、成佛。也不会轮回生死。需要注意的是：一。
佛教中的有情众生是哪些
有情众生是一个佛教词汇，意思是上至诸佛世尊，下至地狱恶鬼，都有自己的感情，有情就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情感活动，众生意思是能产生出感情的生物。
众生包括地狱、饿鬼、畜生、修罗、人类、天道等。一切有情，佛教用语，梵语sarva-sattva或sarva-bhu^ta。指具有生命之一切众生。又作一切含识、一切众生。
佛教认为，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这些众生都是有情众生，而植物、微生物等有生机而没有情识，也就是只有生而没有命，这样的生物称之为无情众生。
佛陀在修行中发现，只要具备七识（至少要有七识，那么具备八识就更不用说了）就可以称之为“有情众生”了，也就是我们常说的“生命”；而植物及物质世界“无情众生”或“器众生”。
佛家讲的“有情”是指一切有生命的东西，包括人和生物。在佛教中，“有情”被分为六种类型，分别是天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼和地狱众生。
有情就是本具真心的意思。上至诸佛世尊，下至地狱众生皆属有情。所以称为：“十法界一切有情”。包括六道众生（六凡）和阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛（四圣）。一切有情因本具真心而得名。
佛经中有情是指什么
1、即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
2、旧译为众生，即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。其它解释：有情感。有交情；有情义。
3、表示生命形态的分类：用现代话来理解，就是有知觉和感觉的生命体，叫“有情众生”，简称“有情”。
4、有情世间，情字指的是‘情识’，就是六道众生的心识，凡是有心识的众生，就称为有情。而土石草木没有心识，则称为‘非情’。
5、有情众生，包括，人，畜生，鬼，地狱里的，修罗，仙道（楞严经里面提到的，其他经典没有），天人，缘觉，独觉，罗汉，菩萨，佛也属于。有思想，有感情 无情众生，包括，土，木，顽石，沙，等，一般指的是物质。
6、有情旧译为众生，指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。从佛教的角度，把“含识众生”分为：有情、无情两大类。
佛教经典中常出现的有情指的是什么啊
即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
旧译为众生，即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。其它解释：有情感。有交情；有情义。
表示态度：这是佛教基本的态度，包含了无缘大慈，同体大悲的意思。 无缘大慈，意思是哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；同体大悲，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦。
有情旧译为众生，指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。从佛教的角度，把“含识众生”分为：有情、无情两大类。
一。“众生”一般是指没有解脱生死的有情，就是六道众生。除此之外，另有四种有情：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。这四种有情已经解脱生死，不属“众生”之数。以上合起来叫做“十法界”，“六凡四圣”皆属有情。二。
