佛教是如何看待生命和痛苦的呢?
1、佛法首先肯定人生是苦，这是佛法对人生的最基本的分析，最基本的看法和态度。这样讲是否消极？人生是苦的这个真理不是消极的、厌世的，或迷信的，而是佛陀所亲证的最现实的人生实相。
2、身体好，睡得好，吃得好，大家又对我很好，但是我常想，这都是暂时的，生命的本质实在是痛苦无边，没有丝毫的快乐，要有深深的警觉心，要多多利用自己的生命。
3、看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
解说:佛教的人生八苦是哪些
我国佛教流行的“八苦”是《中阿含经》的说法：“云何苦圣谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恚苦、恩爱别苦、所求不得苦。略五盛阴苦。
爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
佛教真正意义上的忍辱
1、接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就 能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。
2、忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
3、此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击，都应该全部接受，没有反抗的余地似的。
4、忍耐之意。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。即令心安稳，堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之苦恼、苦痛，皆堪忍之。据瑜伽师地论卷五十七载，忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。
求有关忍耐的佛经及其句子
1、《金刚经》句子：忍辱般若密非忍辱般若密，是名忍辱般若密。意思指：真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱，才能算真正的忍辱。当然前提是，自己先要求自己忍辱，慢慢心胸宽广，自然可以做到随顺自然的忍辱。
2、忍辱第一道，佛说无为最。出家恼他人，不名为沙门。
3、进退两难心问口，三思忍耐口问心。——吴承恩 忍一时之气，免百日之忧，一切绪烦恼，皆从不忍生，莫之大祸，起于斯须之不忍。
4、人生有很多闲气，是避不开的，所以需要忍耐。学会忍耐，该闭嘴时就闭嘴，该沉默时就沉默。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。人的忍耐是有限度的，一再忍让不代表真的不生气。
5、忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。辛姆洛克 没有希望，就没有努力。 约翰逊 若真修道人，不见世间过。 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 话多不如话少，话少不如话好。
6、句子： 忍让非己弱，敬人得人尊。 忍一时，风平浪静，让三分，海阔天高。 一个人再好，如果没有陪你走到最后，他就是个过客。一个人有再多的缺点，如果能处处忍让你，肯花时间陪你，那就是最好的选择。
