看看佛经怎么评价的女人
佛教基于现实社会是“尘世”的看法，得出女人是万恶之源的认识，由此形成重男轻女、男尊女卑的妇女观，认为“一切女人皆是众恶之所在”。
不错，阿难只比佛少一相，也很美。我也知道在佛前供花能使人来世美貌，供明灯能使人眼睛明亮。但是你着相了，佛是最庄严殊胜的相貌，也就是最完美的相貌，但如果你执着于美，你就不可能见到最美的佛。
不是女人不好，在佛陀时代女人是不被当作人看待的，佛陀允许女人象男人一样出家修行，已经是伟大的妇女解放了。现实中女人的执着比男人多，修行的障碍比男人大。可是现如今，护持寺院、闻法修行的却是女人多。
过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。第一个是出生的时候，父母不欢喜，母亲生了儿子非常欢喜，生女儿的时候，欢喜心就减低很多。
一段佛经，说的是佛看一个女的，凡人看她很漂亮，但在佛的眼里他的头发就跟动物的毛发一样，反正就是这美 5 女在佛眼中，跟世间动物一样。求这段佛经的原文... 女在佛眼中，跟世间动物一样。
有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛；有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。
佛教真的歧视女人吗?
1、非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
2、反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。虽说争取不要向世俗低头，但是若要完全不低头就得远离人世，但脱离众生对修行无益，所以只好选择低头。
3、女人使佛教的正法期减少了五百年 本来佛教可以有一千年的正（不偏不杂）法期 但是因着女人减少了五百年女人在佛陀眼里是又臭又恶又不净的，以致于佛不惜费心费力专门来数落女人“众多”的不是。
佛说女人漂亮是什么原因
1、总之佛教认为，一个人的漂亮应该是内外兼修，包括了外在的美丽和内在的智慧。一个人的美丽不是单纯的外表，而是她内在的美好品质和情感的流露。
2、佛说长得特别漂亮的人多劫难 佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古红颜多薄命，仿佛长相漂亮的女人，就不该有好命似的。
3、所以古人说，“红颜薄命”，虽然有点过了，而且对于女子不是很友好，但是说的还是在理的，越漂亮的人，婚姻都比较坎坷。漂亮的人，心沉不下来 诸葛亮在《诫子书》里说，“静以修身，俭以养德。
佛教有没有歧视女性
一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举）。
所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
佛教的戒律，女性比男性要严格的多。男性比丘250条件戒律，而女性比丘尼348条戒律，由此可见，佛教对女性没有歧视，反而更多的帮助。
佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
佛教能看美女的吗,为啥我不敢正视美女?
只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。
我个人并不具备代言的能力，所以仅仅提供一些个人看法，仅供参考。“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。
头一位那个，聊理论，我是没达到过，也不知到心不动什么意思，第二位那个，人之常情，那是儒家不是释家。
至于色情方面对于海底轮的影响只是能量上的作用（生物冲动也会提高生命特征也就是所谓的延年缓解压力等效果），无法像佛家对于海底轮的纯净及转化那样的智慧。所以从本质来讲两者又是完全不同的。
佛说长的漂亮的女生，其实有些人就希望自己长得十分好看，但是容貌是父母给予我们的大多数人是没有办法改变的，所以一个人的容貌并不能由自身决定。以下分享佛说长的漂亮的女生。
