阿罗汉(佛教术语)详细资料大全
1、二）思法阿罗汉，又作死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。 （三）护法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。 （四）安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。
2、佛教中常说的“阿罗汉”在梵语的音译中，即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位，根据原始佛教的定义，阿罗汉是依照正法修行而达到涅槃的圣者，解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。也可以称作罗汉。
3、阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。
4、阿罗汉是佛教中的一种称谓，意为“已成佛者”。阿罗汉指的是已经超越生死轮回，达到涅槃境界的人。在佛教中，有四大皆空，即色空、空空、无相空和无作空，阿罗汉就是通过修炼佛法，达到这些空为境界的人。
四圣谛出自佛教的哪部经典?
但此四谛唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅槃经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，“若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。
《涅槃经·圣行品二》：“又有圣行所谓四圣谛，苦、集、灭、道，是名四圣谛。 迦叶 ，苦者逼迫相；集者能生长相；灭者寂灭相；道者大乘相。
苦集灭道就是四圣谛。最早结集的典籍是杂阿含经。那里面就有。当然在后来结集的典籍中都有。【四圣谛】（术语）苦集灭道之四谛也。为圣者所见之谛理，故名圣谛。又圣者正也，为正真之谛理，故名圣谛。
【苦者苦谛。违圣心故。总名为苦。非是苦受，逼迫之苦】——《俱舍论颂疏》这个解释起来有点麻烦。大意就是说，苦，不是说你感到很苦是苦，而是在三界内，就是说处于轮回中就是苦的，轮回的众生的本性就是苦。
佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。
佛教242是指《佛教大藏经》里的第242部经典，也叫《阿贡经》。它是一部关于佛教教义的重要经典，内容主要包括佛陀所传授的最高教义，如四圣谛、十二因缘、空性、功德等等。
222颗佛珠什么意思
佛教数字里并没有222的意思！这是卖家可以凑的数字而已！佛珠的数字是1080、10542214及净土宗的3禅宗的18颗。
有216颗的，佛珠的长珠，一般是穿108颗，加上佛头一颗，一共是109颗。太小的珠子，比如4MM直径的，5MM 6MM直径的，也有穿成216颗的，就是两个108颗，加上佛头一颗，就是217颗。
没任何意思，你这应该是手串，不是佛珠，是216颗珠子，送了你6颗珠子备用~只是珠子尺寸比较小，所以要多用点珠子！佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。
有没有不是很普遍的佛语句子
佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
【佛家佛语经典语句一】 心宽，世界会一下子变宽。脸宽，这一辈子不埋怨。方脸，跟谁都能合的来，一辈子不翻脸。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。3次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。4凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
风平浪静，训练不出良好的水手。3填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。3面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。3甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。5良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
