佛法有何法门能治懒散?
转贴·贪睡的比丘 佛陀常教导弟子们在学习佛法时要认真，要用心，绝不能懈怠、懒惰。大多数弟子都遵从佛陀的吩咐，勤奋修行，很多弟子因此得了道，修成罗汉，消除许多烦恼和痛苦。
精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。
观修寿命无常乃佛教之精华，无论钝根利根若能观修悉能解脱，此修法若不娴熟，则证量不生，故应恒时思维寿命无常。轮回过患：六道众生无论生于何处，都离不开痛苦本性，未曾超越痛苦之范围，犹如处于火坑。
一切善行之根本--精进波罗蜜
1、《大智度论》说：「精进法是一切善行的根本，能生出一切诸道行，乃至阿耨多罗三藐三菩提。」可见精进是修道的根本；精进是对治懈怠、懒惰的良方；佛陀时常告诫众弟子，应当勤修精进，不要被懒惰的习气所覆盖。
2、波罗蜜意思如下：波罗密又作波罗密多，属名：桑属，意为“至上的”，在这里特指菩萨，因此波罗密意为“菩萨的责任”或“菩萨的财富”。佛教认为，波罗密是所有菩萨行者必修的善德，是成就一切圣者的根本资粮。
3、精进是八正道之一，佛说四正勤，就是四种精进：未生善令生起，已生善令增长，未生恶令不生，已生恶令除灭。《大智度论》说：精进法是一切善行的根本，能生出一切诸道行，乃至阿耨多罗三藐三菩提。
4、此地经文中讲：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。行与深般若即是指菩萨所修学的六波罗蜜法。行是指的前五度布施、持戒、忍辱、精进、禅定，深般若是指最后的智慧度。
5、如法致财而用于布施等，为身精进；断悭贪等恶心，使不得入者，为心精进。禅定（禅度波罗密、禅那波罗密）：心无杂念，不为俗物迷惑颠倒。禅定能对治散乱。
佛学是怎么催人积极向上的?怎么克服懒惰?
如果是 身体虚弱 休息还是必要的 不可强为，该吃吃该睡睡 但是一定要觉知明了 方可，“好了很多”已经是 有受用的了 呵呵 贺喜师兄 佛弟子 当修持 六波罗蜜 布施忍辱持戒精进禅定智慧，具足八万细行。
经常思维人身难得，佛世难值，佛法难闻，三恶道苦，长养出离心，你自然而然就精进了。记得要作为每日定课。你提的这一点是学佛的最难点。
施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
克服懒惰方法：立刻、越难的工作越是立刻去做。人都是很软弱的，遇到新的问题时，总是想着：“今天实在太累太苦太疲太倦了，明天再来做吧！”持有这种想法的人很多。
