佛教中的四真谛是什么?
1、根据百度百科资料显示：四谛又名四圣谛、四真谛，为圣者所见之真理也。一苦谛、二集谛、三灭谛、四道谛。
2、一个人如果接受这四项真谛，他就是佛教徒。这四个真谛是佛教的根本见地：一切和合事物皆无常，诸行无常；一切情绪皆苦，诸漏皆苦；一切事物皆无自性，诸法无我；涅磐超越概念，涅槃寂静。
3、不是“四蒂”，而是“四谛”。佛教的四谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
4、四真谛是佛陀在伽耶菩提树下修定时证悟的。在贝拿勒斯附近的鹿野苑仙人住处（现在的萨拉纳特），他为从前的同伴、五位苦行者初次说法时所讲的，后来才被人知道这则教义。此四真谛构成佛教的基本教义。
5、佛教名词中有四的很多，只是没有这个四主道，佛经里目前我也没有看到这个名词。
6、四真谛比作是茶叶，而我们我很多人被茶杯迷住，换句话说就是不要被世间万物可见的物质所迷惑，宗萨蒋扬钦哲仁波切最后强调了解真理是佛教最重要的指向。的确所有的宗教都追求真理，只是追求的途径有所不同。
佛教禅语
1、-《优婆塞戒经-自他庄严品》。 佛教修行的禅语 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 与人相处之道，在于无限的容忍。 慈悲是你最好的武器。
2、梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
3、佛家十大经典禅语 一切皆为虚幻。不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）色即是空，空即是色。
4、佛家经典十句禅语 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
来去自由,皆有往生。佛教怎么解释?
既然有“皆有往生”，说明这句话是和念佛法门有关系的，但净土经典里没有这句话。
在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。
“往生”为佛门用语！意为从一个地方到另一个地方。世间法是说：人死了，因为你修行好，所以你的灵魂生到了另一个没有烦恼的世界。说“往生”，可能不太好懂。用我们的话来说就是“移民”。这个就比较好懂一些了。
中文名 ：往生 外文名 ：无 解释：摆脱过往业力的束缚重获新生 学科：佛学 详述，如何能够快速往生，大势至菩萨念佛往生法，如法修行回向助念，僧伽咤法门与执持往生咒，五逆的表法义， 详述 往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。
往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。
佛法里讲的不来而来怎么来理解?
1、从真实的角度讲，没有来去、生灭、垢净、动摇等等概念，这是不来，也就是诸法的空性。从万法的角度讲，都有来去、生灭、垢净、动摇等等现象，这是而来，也就是诸法的现象。举个例子：月亮高挂在天上，如如不动。
2、大意指，维摩诘居士见文殊师利大菩萨来，便道：“欢迎您，文殊师利！您以不来相而来到我这里，以不见相而前来见我。
3、意思如下：“不来相而来”，是指如来，无所从来，亦无所去。如来净性，本不生灭。本无三际，亦离边畔。当下的一念清净心即是如来性体。“不见相而见”，“不见相既”是离相，离一切相即名诸佛。
4、不来不去——无来无去——如来 如去，看出什么了吧。世人是站在自己角度看一切，而经中的意义是在实际上来说。
5、佛法的本体是如，佛法的用就是来；佛的体如如不动，来而不来，那么到什么地方去呢？金刚经上说：‘如来者无所从来，亦无所去。’也不到我这儿来，也不到你那儿去；是在你那儿，也在我这儿，这就是如来。
6、说“来”说“不来”，皆不是真相！佛菩萨两边具非，我们才能体会到事实真相。两边具非就是佛家讲的“双非”，这样的经文，在大乘经上讲的太多了。
