儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生，但由于儒佛的理想境界不同，因此，儒学注重人性的至善，佛教则强调佛性的圆满。
因此，一个既懂儒教又懂佛教的人，在比较人性论、佛性论时，如果能对佛教的胜义空性和世俗显现作些深入研究，那对二者的相同与不同之处，会豁然开悟的。
佛性无善恶之争，人性却有善恶之争。人的佛性，就好比喻木材具备火性一样，并非木材里己经有了火光燃烧起来。人性还不能摆脱情识为主导的本质。
佛教的人性观和哲学的人性观的区别在哪?
1、哲学的唯心指的是以“心”为第一性，心是一成不变的。哲学的“唯心”，是以“心”作为世界的第一因，而佛法不建立第一因。其次，哲学所说的“心”是常恒不变的，而佛法所说的“心”是因缘和合的。
2、哲学属于社会科学的一部分；科学包括自然科学和社会科学；哲学属于社会科学的一部分；哲学包括唯物主义哲学和唯心主义哲学。佛学属于唯心主义哲学的一支.简单地说就是依次包含的关系，佛学包含在哲学中，是哲学的其中一种的支流。
3、区别在于文化主旨、做人标准、人生观、世界观、价值观、哲学倾向、物质食粮对精神食粮的比喻：文化主旨 儒家文化—进取文化。道家文化—规律文化。佛家文化—奉献文化。做人标准 儒家文化—仁、义、礼、智、信。
4、第四，宇宙结构论也不同。西方哲学流派诸多，又没办法一个个说。总的来说是一种求“源”式的追问。佛教则主张缘起性空。第五，那价值观当然也不同了。西方哲学那个多啊！你叫我咋说呢？佛教四圣谛三法印。
5、佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
6、在东方文化中，人性的看法也各不相同。例如，佛教认为人性本来是纯洁的，但人们因为生活中的各种因素而产生烦恼和善恶。另一方面，中国儒家哲学认为人性本来是中庸的，但人们可以通过教育和自我调整来培养善良的品质。
请问佛教怎样解释人性
不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。
佛家看人性的本质就是人人皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
佛法说世间一切是缘起性空的，所以利人就是利己，害人就是害己。利己要在利人中求，才能得到真实的利益。 佛法说人生是五蕴和合无我的，所以我们应该捐除我见，打破我执，积极为人群、为社会、为国家、为世界谋幸福。
佛教里讲关于人性,欲望这类主题的书是哪些?
1、《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐与人间佛教的开创者星云大师。
2、《人性论》：休谟一生中最重要的著作，休谟思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述。 关于认识、人性、道德的经典著作，“一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。
3、另外，你平时也可以多念念观世音菩萨名号，不用念出声，但自己要能听清楚。
4、《观世音菩萨普门品》，里面有经文说：“若有众生多于霪欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。《禅秘要法经》，里面教我们不净观和白骨观。 教我们常常观想身内的肮脏，身内白骨。能化解欲望。
谈佛性与人性
佛性无善恶之争，人性却有善恶之争。人的佛性，就好比喻木材具备火性一样，并非木材里己经有了火光燃烧起来。人性还不能摆脱情识为主导的本质。
其实，人性即佛性，佛性即人性，这是生命的基础。人若离开人性怎么存活呢？没有离开佛性的人性，佛性和人性是一不是二，但又不能执着这个一。就是佛法所说的无我，缘起性空，性空缘起。
因此，一个既懂儒教又懂佛教的人，在比较人性论、佛性论时，如果能对佛教的胜义空性和世俗显现作些深入研究，那对二者的相同与不同之处，会豁然开悟的。
人的本性就是人性，人的本心就是人心。人的解脱始终是第一位的，怎么解脱？“但用此心，直了成佛”，正因为佛性就是人性，所以才能顿悟成佛呀！“同学们！未开悟时，佛就是众生，一念开悟之时，众生就是佛。
儒学与佛教·理性与悟性·人性与佛性 虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生，但由于儒佛的理想境界不同，因此，儒学注重人性的至善，佛教则强调佛性的圆满。
须知，众生证悟的佛，是自己自性之中的佛，而非佛陀证悟的佛。所以，金刚经说，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
