哪部佛经,具体讲到罪福皆空、身心如幻?
假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。这句话是佛言，是迦叶佛说的。
《普曜经》卷1：「罪福无有常，无恒无坚固；如梦幻野马，空中电忽然。虽以慕五乐，犹渴饮咸水；离尘度世圣，逮智能充饱。等诸欲伎乐，一切诸玉女；女人各异心，是时平等业。
毗婆尸佛 身从无相中受生，犹如幻出诸形象，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。尸弃佛 起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
看一下”七佛传法偈“，也是讲类似的东西的。
“一切法,无所有,毕竟空,不可得”是什么意
就是说你寻找种种法门。都是不可得的。 真正的法门，应当从自身寻找。开启自身的智慧。根据缘法，一切都是可变的。没有所谓的永恒。所以说毕竟空。你就算得到了法。也只是现在的法。并不能处理很多的问题。
“一切法，无所有，毕竟空，不可得”是一句佛教术语，意思是说，世界上的一切事物都是空幻的，没有实质性的存在，最终都会消失和毁灭。
解决以后，问题、方法都不存在了，所以说：“无所有 毕竟空”问题是刹那刹那生灭的，方法也一样。没有不变的问题，同样没有恒定的方法。所以说：“不可得。
既然一切法无所有，毕竟空，不可得。那么，也就是说，人与我皆空。但几乎每个凡夫都有私心，私心就是不空，就是重己轻人，就是损人利己。
是体悟 若单凭说意思就可以明白 那开悟的人何止千千万万 该吃吃 该喝喝 该乐乐 不过耍耍而已。。
《坛经》中“于相离相,于空离空”是什么意思?
1、“于相离相，于空离空”是一句佛教术语，意思是说，要人们从表面上的相状中脱离出来，不要被事物的假象所迷惑；同时也要从空幻的观念中脱离出来，不要被空幻的观念所束缚。
2、禅宗是最厉害的一种佛法，他想做坐飞机一样直接就升到了。它是属于顿悟型的，你要把空去掉就要不被空所迷惑，也就是说你的内心产生了空的概念的时候，你不要和他产生交集，这样你就久而久之就能够把空去掉了。
3、离别是必然的。这句话“于相离相，于空离空”表达了人与人之间、事物与事物之间都存在着分别和分散的现象。提醒我们要认识到生活中会有各种形式的离别和分隔，无论是身体上还是情感上。
诸法空相是什么意思
1、”诸法空相指的就是上面所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这就是诸法真实的相状，或者状态。一切法都是缘生缘灭，都没有自性，无自性故空。
2、“诸法空相”是佛教精髓之一，其意涵深邃博大，不同的禅宗和宗派对其释义也略有不同。
3、释义：物质世界与精神世界的本质，是永远存在的，是心灵的力量才是本 质所在。读音：zhū fǎ kōng xiàng 造句：诸法空相，无舍无受，无无舍，无无受。
4、诸法空相，意思是说，所有的现象都是空幻的，没有固定的实体。诸法，指的是宇宙中的一切现象，包括物质、精神、自然现象等等。空相，意思是说，这些现象都是空幻的，没有固定的实体。
