为什么阿育王将佛教定为印度国教?
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，下令在王宫和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧，编撰整理佛教经典，在各地修建了大量佛教寺院和佛塔。
阿育王首先以身做则。他宣布在全国废除斗兽之类的血腥娱乐，不充许用动物做杀生祭礼，在宫庭里对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制。
阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，而采用佛法征服，并将佛教定为国教。
在揭陵伽战后，阿育王在其帝国范围内大力弘扬佛法，教导人民服从忍让，开始使佛教成为国教，这可从遍布全国的刻石中看出。
佛教宣扬什么思想
佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
佛教的核心思想是四圣谛，理论基础是十二因缘法。四圣谛的核心是灭谛，也就是涅槃道。涅槃是佛教的出发点和落脚点。涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓，要度众生生老病死。
佛教重视人类心灵的进步和觉悟，认为人死后能够转生来世。宣扬的思想是：今生来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望。要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘（清凉寂静之意，即无有烦恼）。
为什么统治阶级要将佛教做国教进行宣传
第武则天大力宣传佛教也是为了与李唐宗室对抗的需要。众所周知，李唐当时取得天下之时，自称是老子李耳的后代，尊道教为国教，这个时候道教迅速兴起。而武则天如果想取代李唐的天下，那她就不可能再尊道教做为国教了。
因为佛教主张你今生所遇到的阻碍都是你前生的业报，解决方法是修善，求得来生的好报，或者往生净土享福，而道教主张无为，与示无争，那么这就顺应了统治者的要求，无条件的接受，所以统治阶级才一直积极倡导佛、道。
日本那个军国主义，已经把佛教都变了质。他要利用，打着佛教的旗号，名正言顺的干坏事。他自己号称是，不代表真就是。你不都已经看出来了么，很明显，他和佛教的宗旨背道而驰。
统治阶级扶持佛道必然是因为佛道可以为他们的政治统治服务。
相同之处都是为统治阶级提供控制百姓的方法，是让百姓忠于统治阶级的手段。不同之处是儒学是社会学，是让人入世，叫人做人道理，做事原则，鼓励人不断学历经历成长。
佛教是怎么开始宣传的?
佛教由陆上的丝绸之路传入中国，分为南北两条，以南道为早，南道是以于阗等地为中心，由犍陀罗中心地区，通过喀什米尔再向东发展；另外一条北道，以龟兹为中心，由巴米扬开始一线向东传入，史称“北传佛教”。
佛教在东汉作为一种流行的道术，所宣传的大都是与中国传统思想接近的“精灵起灭”“省欲去奢”“仁慈好施”之类的思想。据《出三藏记集》载，至东汉末年，累积译经达五十余部、七十余卷。
佛教徒后来尊称悉达多·乔达摩为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。到公元前3世纪，在阿育王的扶植下，佛教开始广为传播。其后不久，西域诸国就有不少皈依佛教的。佛教正式传入我国，正是经过西域这条路线，而时间则要晚一些。
说起佛教文化，最先想起来的是唐朝玄奘西行，经历了千辛万苦终于到了天竺，取得佛法，回到中原传播的，那佛法又是怎么在中国流传开来的，那肯定是有皇帝赞助，大力宣传，这样佛教文化就会流传开来的。
对固有宗教传统，即婆罗门教加以怀疑以至抨击的这股思潮统称为沙门思潮。公元前四世纪至前二世纪是佛教与耆那教广泛传播的孔雀王朝时代，婆罗门教相应衰落下去，但却不绝如缕。
