“真如”本“自知”,那么后天的这个“知”如何安放?
1、十成熟就是少一些自以为是，多一些自知之明。 十如果你不知道自己想要的是什么，那么当你拥有了也会茫然不知。
2、正确认识自我的含义、途径、方法 什么是正确认识自我？我们应该怎样正确认识自己？正确认识自己的途径有哪些？（1）正确认识自我就是指一个人对自我的认识要与自我的实际情况相符合。
3、所谓知仁者智，自知者明的意思就是能够看透他人的人是有智慧的人，能够看透自己的人才是真正的觉悟者。
佛教里,“真如本性是什么意思?
1、真如本性就是佛教常说的“一心”，一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
2、真如本性就是众生本自具足、不生不灭的如来本性，就是佛性。
3、真如就是真如本性的简称，也就是本心与本性的合和体，也叫做本来心性。
真如什么意思
真如的意思是谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。
真如_词语解释 【拼音】：zhēn rú 【解释】：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
真如 [zhēn rú] [真如]基本解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。[真如]详细解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。
意思为：真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。
真如 tathtā 佛教术语。又译为如、如如。意指存在的真实状况，本 然之相。从佛教传入中国，对如如的理解就一直随不同宗派在不同场合而被赋予不同称名，如本无、性空、无为、实相、佛性、法身等等。
即指遍布于宇宙中真实之本体；为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。早期汉译佛典中译作本无。真，真实不虚妄之意；如，不变其性之意。
真如的解释
1、真如的解释佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》 ：“同真如而无尽，与日月而俱悬。
2、意思为：真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。
3、真如的意思是永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相。
4、“真如”是佛教中的重要概念之一，指的是所有事物的本质性空性，是一种超越具体事物的绝对存在，代表着佛性的本质。
5、即指遍布于宇宙中真实之本体；为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。早期汉译佛典中译作本无。真，真实不虚妄之意；如，不变其性之意。
6、一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。
真如和真真如的区别
1、理解和用法不同。真如自性是佛教中的一个概念，可以理解为人的内在本性或本体。代表着人本来的清净本性，与众生的痴迷、妄想等相对立。真如自性的含义与真我和自性真我相似，是指在修行中觉悟的真实本性。
2、真如的意思是永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相。
3、真如 [zhēn rú] [真如]基本解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。[真如]详细解释 佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。
4、真如：个佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。由于佛教各派解释不同，真如的分类也各异。
