佛教为何说人生苦
苦谛（Dukkha）：根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八大痛苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。世间有情悉皆是苦，有漏皆苦，即所谓“苦谛”。说明世间有情悉皆是苦，即所谓有漏皆苦。
生苦——投胎住胎、出生成长，为生存奔波、拼搏一生，很苦 2，老苦——年纪大了，就不好看啦；年纪大了，就走不动了。很苦。3，病苦——到医院多看看，生病很苦，人人都免不了。
生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。人生第六苦——求不得苦。
但还是不得不说，佛教说人生是苦海还是有其道理，下面谈谈我对人生七苦的理解。 第一苦：生 很多人不理解这个苦，因为大家觉得活着挺好，而且很多人还贪生怕死，贪生，就证明大家都希望活着，那怎么会是苦呢。
人生有八苦。生，老，病，死，爱别离，求不得，怨憎恚，五阴炽盛。不可避免，所以佛说人生是苦。
历史,佛教产生的背景是什么?
佛教产生于公元前十一世纪至公元前十世纪的古代印度。这一时期印度的社会经济空前发展。在农业上已普遍采用铁器，恒河中下游建造了人工灌溉设施，种植水稻、棉花、豆类等作物，品种繁多。
第一回 佛教产生时期的国际背景 公元前6至公元前5世纪，佛教由释迦牟尼创立于古印度。西方学者认为，公元前的6世纪至公元前的3世纪是人类文明的“轴心时代”。
佛教诞生的背景 佛教的起源和发展是与印度古代社会的发展紧密相关的。佛教的创立出现在公元前6世纪末期，是在一段动荡和不安定的时期。
佛教创始人：释迦牟尼 产生背景：婆罗门教的衰落、沙门思潮的兴起、种姓制度。早期主张：四圣谛——苦、集、灭、道，十二因缘，以缘起为核心的世界观，以涅_为目的的解脱观。
释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，其意是释迦族的圣人。 公元6世纪中叶至前4世纪中叶为佛教的初创时期，这一时期释迦牟尼创教并向弟子传承教说。
佛教思想中的精华有哪些?请给予解释
1、佛教教导众生要“看得破，放得下”，消除执著，分别和妄想，安住在极度的宁静当中，并且随缘弘法，普利有情。 ...诸恶莫做，诸善奉行，自净其意。
2、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。
3、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。
4、你说精髓，我就想起《楞严经》，因为楞严经是佛教的骨髓、正法的代表，楞严经在，正法就在。《佛说法灭尽经》中说，楞严经最先灭，别的经典渐渐消灭。因为楞严经道尽天机。古大德说，开悟的楞严，成佛的法华。
5、诸行是常，无有是处。苦海无边，回头是岸。真心应物，不生分别。生不带来，死不带去。制心一处，无事不办。厚德载物，有容乃大。1无色无相，无嗔无狂。1白云无心，真如佛性。
