佛教对中国传统建筑的影响
地理环境因素：中国地广人众，地理环境复杂多样，不同地区的佛塔在建造时因地制宜，形成了各具特色的风格。 文化传统因素：中国传统文化注重人与自然、人与社会的和谐关系，这种思想也影响了佛塔的建造风格。
印度佛教传入中国，带来了三种新的建筑形式，一是寺院，二是石窟，第三种就是佛塔了。这样，就大大地丰富了中国建筑的形式。在这三种佛教建筑形式中，数佛塔最为特殊，影响也最大。
中国最早凿建的石窟寺在新疆地区，始于东汉，受南亚次大陆风格影响。十六国和南北朝时，经由甘肃河西走廊一带传到中原，并向南方发展。中原地区早期石窟的建筑，沿袭南亚次大陆于窟内立塔柱为中心的作法，并明显受到汉化建筑庭院布局影响。
道教的兴起，佛教的传入，对于建筑来说，发展和变化也是十分明显的。特别是佛教建筑，既要适合中国当时的社会文化和建筑文化，又要保持从印度传进来的佛教（建筑）本来的系统和需要。最明显的也许还是佛塔。
须弥座本身是一种什么样的形式
1、我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。
2、须弥座本身是一种宝座的形式 什么是须弥座？须弥座，又称为刹帝利座、大地藏座，是佛教中的一种重要标志物，通常是在佛像下方作为支撑的基座。它通常被视为象征着佛陀智慧的根据地。
3、须弥座的结构是：须（左右结构）弥（左右结构）座（半包围结构）。 拼音是：xū mí zuò。 注音是：ㄒㄨㄇ一_ㄗㄨㄛ_。
4、须弥座的演进：须弥座在印度最初采用栅栏式座样，后来（约东汉初）才有上下起线的叠涩座，这大概是受键陀罗影响。须弥座在中国一千年的演进中，其形式大略经历了一个由“简单一一繁缚一一简炼”的过程。
爷爷辈传下来的铜鎏金佛像,头顶是葫芦装饰,请大师给指点下,这是什么佛...
您好，这个是印度版度母像，不是大白伞盖佛母，因为伞盖佛母只有女尊法身。
用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。
昭和：1926-1988 明治：1868-1911 这两个年代前后差120年的跨度。这种东西不能靠照片鉴定，还是去找当地的文物机构帮你看看吧，万一淘到宝了呢。
