如何修行才能与大众圆融?
至于修行，念佛三昧，参禅彻悟等等都可以达到这个境界。
如果修行者能够真正地放下自我，将自己和众生的安乐和幸福放在第一位，那么他的修行就能够真正地利益众生。但是，如果修行者只是为了自己的利益而修行，那么他的修行就很难真正地利益众生。
意思是说，我们修行人虽然要修忍辱，但决不是没皮没臊的，要常带着惭愧之心，而努力精进。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
圆融无碍禅寺的现任住持
现任住持淳法法师，毕业于北京中国佛学院，兼任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会海外联谊会委员，云南省佛教协会副秘书长。
比方说名气没有它高的， 位于河南省焦作市的圆融无碍禅寺。有些小伙伴们在看到这个寺名时会觉得有一丢丢的拗口，却不知道里面的含义颇深。圆融意为：破除偏执，无碍意为：心中和行为都没有挂碍。
这是明心见性的意思，禅宗六祖慧能大师就是听闻此经句顿悟本性。法界万法归宗（本性），一切皆有缘起，明白万法缘起之因，得之果后就会有圆融处理方法。
请教关于佛教的问题
信：相信自己一定能去西方极乐世界往生成佛，信阿弥陀佛一定能加持你、接你去西方极乐世界；愿：自己要发大誓愿去西方极乐世界修行成佛，乘愿再来普度众生；行：要将自己的信力和愿力化为自己的行动，一向专念阿弥陀佛。这三条缺一不可。
我一个佛友说她女儿掉了2台手机，且不说怎么掉的，我相信因果，可是按照因果来说，她女儿是在还债。问题如下。【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。
应该肯定的说，你是猜对了一小部分，却是，这里的所谓无量寿，并非指永恒。须知佛有三身—法身、报身、应身，然寿命也要分三种来说：1法身—自性清净身，乃万古常如，不生不灭，非但无始亦无终。
圆融佛儒道是什么
1、就是融会贯通三家，没有分别执着和妄想。真正能圆融的应该是法身菩萨境界。因为世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
2、圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起，各守其自性，然事事相望，多缘互应而成一缘，一缘亦普遍资应为多缘；力用交涉，互相并存而无碍自在，重重无尽。
3、佛法讲众生平等，不排斥任何想要加入佛教的修行者。对待任何想要修行的人，一视同仁，都可以闻佛法而获解脱。无论你是工人，农民，为官，为奴，只要肯修自性，改恶向善，就可以得到自性解脱，无怨无悔。
4、象这样的事件在国外是经有发生，而中国的儒释道文化，自古以来都在讲；佛、道两家是一家。
5、道的概念是老子第一个提出来的：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“（《道德经》第二十五章）。由此可见：天地万物都是由”道“生出来的。”道“字的本义是运动的源头，即太阳，上帝。
佛学的佛学解析
近代学者多把全部佛学分为以说明万法真相为目的，以理论为中心之“宇宙论”，与诠示解脱之真义、方法，以实践为旨趣之“解脱论”二大门。
在佛教中，有二十天神，也叫“二十诸天”，是佛教著名的护法天神，本来是古印度神话中的二十位天神，司职罚恶护善，后来纳入佛教神祗系统中，成为护持佛法的神。“诸天”的意思是“众多天”、“许多天”。
佛学经典语录及解析1 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
如何修行佛法
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、其三，“出世间法”只能是针对高层次修行者而讲的，有的人还没修好“世间法”，尚未做到善恶分明、彻底弃恶从善，就随便谈论“无善无恶”、“是法平等”，结果往往弃善就恶，甚至纵容作恶，完全背离了佛法的正道。
4、修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。 以上六种修行方法，是一体的，其重心则在智慧上。不过，想要得到真正的智慧，则必须兼修其他的五种方法。
