举例说明佛学里的“相”是什么意思?
1、金刚经中说到四相，相这个字，就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总是有你、我的观念。
2、佛教中的“相”字：源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。释迦牟尼佛大彻大悟后说：“一切众生皆俱如来智慧德相，因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识，即是成佛。”法：巴利语dhamma。
3、相就是存在。比如声音有声音相，山水、动植物啊，有色相，受手摸东西有感觉叫触觉，也是一种相，味道也是，脑子里出现什么，也是一种存在，叫法相，就连虚空也有一种空旷通达之相。
4、相，又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
5、相（巴利文与梵文：lakana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
佛家经典语录及解析
1、爱尚语录：一花一世界，一佛一如来。 2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
2、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 1佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真如言：执子之手，与子谐老。
3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 10若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
4、佛家经典名言50句——出世境界 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》 南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
5、佛家智慧禅语经典（一） 沈默是毁谤最好的答覆。 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
灵隐寺旅游需要注意哪些佛家的规矩?比如上香,走道等
1、心要忠诚，要茹荤，手要清洁，不要在庙堂里大声喧哗以及说有关的“唠叨话”，不要用手指导佛像，不 #Cksq\/q 可大声喧哗和讲不敬的话语。
2、建议不要在寺庙拍照。照相只能说是一种方便，佛就像我们父母长辈一样是受人尊重的，更不可以用手触摸佛菩萨像，这都是不好的，是对佛教和佛不尊重。衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。
3、不要穿色彩鲜艳的衣服，比如大红大紫、五颜六色、花里胡哨的衣服。尽量穿些色彩淡雅的衣服，比如灰色、黑色、蓝色、青色等，如果有海青的话，最好穿海青。不要穿短裤、短裙，紧身的衣服和裤子。
4、首先第一条，在寺庙门外的任何地方，如果在送东西更不要接。 随后他就会以看相、算命、化缘、做佛事等各种方式让你掏钱，或者暂时先不要你的钱，但是最终目的都是要钱。
5、上香前要洁净身心 首先，心要虔诚；其次，最好事先沐浴，特别是手要干净。以洁净的身心来上香。女性要避开身子不干净的那几天到寺庙上香。
6、按照佛门规矩，通常仪轨如下：①侧身将香点燃，如果着火了，不可用口吹（因为口气不洁），用手轻轻煽灭。
佛学上人的手心不热是怎么解说
1、其实手心老是出汗很可能是得了手汗症。手汗症是一种常见的功能性局部异常多汗，多汗主要表现在手心出汗，部分患者还伴有脚部出汗、腋下出汗、头面部出汗。
2、手心出汗是体质虚寒的表现，如果你同时很怕冷，并且冬天手脚冰凉的话，应该就没错了吧。多吃些温补的食物调理身体，还要加强锻炼，目的是加速血液循环和促进新陈代谢，应该会有不错的效果。
3、读佛经时身体发热、手心出汗，这是正常的生理现象，是身体对佛经的感应。佛经是佛教经典，是佛教信仰者修行的重要依据。
4、阴虚所致的手心热多见于肾阴不足，或肝肾阴虚。表现为腰膝酸软，手足心热，咽干口燥，舌质红少津，严重者可出现性机能虚性亢奋。这样的患者可选用知柏地黄丸、六味地黄丸这一类滋阴清热的药物。
佛学禅语:身在万物中,心在万物上。如何理解?
1、身在万物中，表达了人的身体虽然存在于万物之中，但人的心灵却可以超越万物，去领略更深刻的生命意义。此外，这段话也可以用来表达人对精神境界的追求。
2、“身在万物中，心在万物上”是指“虽在娑婆世界诸般事物之中，但心地却不受尘染，非常清净”，这句话出自《格言联璧·学问类》，这也是一句佛学禅语。
3、身在万物中，有没听过“大隐隐于市”，实际上是说，作为一个人，在俗世中也要活下去；心在万物上，依然是超越，或者是凌驾，有自己的精神世界，并且可为纲领吧。
4、看破红尘，不是要你脱离尘世。就是说我们看虽然能看透世界的各种事情但是呢不能拖离开这个世界。而是要你在万物之中，心在万物之上，就是说我们处在世界的各种物质之中。而要脱离开。心不被物质所奴役。
5、身在万物中， 心在万物上。 静听风起叶落， 笑看雾去霾回。 去留无意， 俯视红尘， 以平常心对待无常事， 以新定力应对新常态。 淡看人生得失， 静待荣辱成败。 身处纷扰喧嚣， 力求简单明约， 享受空静安然。
6、这是一句比较抽象的话，但它通常被解释为“虽然我们生活在一个世界上，但我们对某个特殊的人格外关注和牵挂。” 这句话可能在表达爱情、友情或家庭联系时使用。
【佛学与心理(19)】——自在逍遥(认知行为疗法)
1、流行”（三晢），“无界、无有界、有界”（三界），“无极、太极、有极”（三极），“道可道，非恒道；名可名，非恒名”“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、还有辩证认知疗法，其一开始是用来治疗边缘性人格障碍的，后来逐渐应用于抑郁症、成瘾症、暴食症和进食障碍的心理治疗。这种疗法认为，第一代和第二代认知行为疗法的最大缺陷在于过于强调“改变”，而这些很多患者身上是难以奏效的。
3、顺其自然才是最好的，不管你有多少希望，至少没有担忧和期盼，可你总是付出过分的感情。
