道源寺的结夏安居
1、每年四月十六至七月十五，道源寺尼众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一，是精进修道的一种加行。
2、结夏安居，汉语词语，安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。结夏安居有又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。大家都知道佛教来源于印度，安居的起源乃是佛陀亲定。
3、结夏安居的时间通常是在每年的夏季，持续三个月。
中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
平兴寺现有来自全国各地的出家僧众300余人，夏安居时达到500余人，是目前中国大陆汉传佛教男众道场，僧众最多的寺院。都为了一个共同的目标——为正法久住，提高自身的素质，弘扬戒律令正法久住于世间。
这一天佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会，根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居。另外，按照我国的传统习俗，每年春节及农历初十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。
安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
年中国有3万所寺庙。在国内佛教著名寺庙大盘点，142所佛教全国重点寺院文章中得知，是截止到2024年9月16日是在国内这3万所寺庙中，有142所被评为佛教全国重点寺院。
僧人的结夏安居的意义
1、结夏安居的意义在于，让僧人们能够更加专注于他们的精神修行。在这个期间，他们会遵从一系列的戒律，包括禁食到下午、禁止私交、禁止说谎、禁止破戒等。
2、结夏安居又称作雨安居，除此之外，安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
3、这个月份正是夏季，气温高，虫子也多，出门随时可能踩到小虫子，这对和尚的修行是不利的。 在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。
4、结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
5、结夏安居法会，能有机会能够供养他们衣食，来保证僧众正常学习、修法，是功德主们累积福德的大好机会，更何况佛经中说，即使是在平时供僧布施的功德主也有五种功德：（一）名闻四远，众人叹誉。
6、结夏安居是从四月十五日至七月十六日止的雨季期间，印度的道路泥泞不堪，并且虫蚁太多，僧众不便出外行脚托钵，所以各自找一个地方安住下来，每半个月聚会诵戒一次，称“布萨”，三个月终了，便是僧自恣日。
全国哪个寺院结夏安居讲戒
1、有的。去栖霞寺、天龙寺看看吧！夏安居是佛教修行的特色，从农历四月十五到七月十五之间，一般寺院里都有。有些寺院是全体僧人都结夏安居，有些寺院则是部分结，因寺而异的。
2、自我到圣水禅院的第三日，承妙法师告诉我说，从今天开始，圣水禅院的比丘尼们就要开始“结夏安居”了。这一天的任务，是比丘尼们下山去请一位依止律师。请到的是大佛禅院的永寿大和尚。
3、万福寺为佛教十方尼众道场，其修学宗旨“以般若为导，以三学为行，以净土为归”。本道场在大智法师住持下，建立如法和合的比丘尼僧团，晨钟暮鼓，诵经念佛，学戒研教，二时课诵，半月诵戒，结夏安居。
寺院什么时候去合适
一般是初一和十五 穿戴整齐干净；不能带一身污垢去寺庙，所有我们头一天应该先洗个澡。去的时候不要打扮过于花哨，穿戴简单。寺庙是一个很安静之地，所以不可以大声说话，不管做什么都不等急躁。
求神拜佛什么时候去最好1 每月初一和十五是去寺庙拜佛的好时候，此外2月19，6月19，9月19也非常适合去拜佛烧香，因为这三天是观音的诞辰，除此以外，还有其他佛陀的节日都可以去。
每月初1和15去寺庙比较合适。每天拜佛的时间一般都是早上去最好，因为早上去的话有一些寺庙可能会有法事，这样正好碰上去拜佛效果比较好，最起码心理安慰会更好一些。
没有时间规定，任何时候去拜佛烧香，都是大吉大利。不过，在佛教节日，或者每月初一十五，去寺院烧香的香客比较多。而且在佛教节日，寺院都会举行法会，所以佛教节日去，可以随喜参加寺院的法会，就更好。
上午礼拜比较好。 表示对菩萨的尊敬。平时的礼佛下午也能去，随心所欲就行了。另一方面，灵隐寺里面很多人上午去都要看下午两点三点。下午去的话玩的时间不够，并不是下午去不了。只是下午不太适合。
早晨去比较好，一日之计在于晨。只要恭恭敬敬，下午也可以。很多寺院的开门时间是早晨6点——下午六点。现在防疫时期，很多寺院不开放，请问清楚再去。
