在家居士用斋饭菜供佛须念什么仪规如法
居士在家供佛斋饭,可按功课本二时临斋仪及供佛仪规念诵操作。谨记佛制过午不食,午斋供奉,应在午时前操作,午时以后即可撤供。
在家居士如果按照寺院的晚课完整进行,“蒙山施食”也可以念诵,没有在家人在家里不可以念诵,会招鬼神等说法。但在念诵的时候,应该同时进行施食,以助念诵和行相应。
佛像供在家里面要供在什么地方?如果你家里面的房子很多,应当要空出一间做佛堂,供养佛;如果房间不多,就供在客厅,都行。
饮食水果是消耗品,依如法的仪轨供佛之后,佛就慈悲纳受了一份的食物,剩下的食物是可以自行处理的。宝石,金饰,等庄严具不属于消耗品,那就不能这样处理。
出家人在受供以后,要念回向的,在家人不要求,能年更好,也用不着长篇大论,“所谓布施者,必获其利益;若为乐故施,后必得安乐”,即可。我们出家人,用斋饭前,都要举钵,念供的,“供养清净法身披露着诺佛,。。
上香的仪轨
上香的仪轨及偈颂 ①将香点燃后 ②用两手的中指和食指夹着香杆大姆指顶着香的尾部 ③安置胸前香头平对菩萨圣像 ④再举香齐眉 ⑤之后放下如第三动作 ⑥开始用左手分插。
所谓烧香不磕头,磕头不烧香。按照佛门规矩,通常仪轨如下:①侧身将香点燃,如果着火了,不可用口吹(因为口气不洁),用手轻轻煽灭。
上香进殿礼佛仪规 烧香注意事项与方法: (1)在寺院香不能叫“买”而应该叫“请”。自己请自己的香,不能由别人付香火钱。
寺庙供斋的仪轨
供斋仪轨共分为三个部分: 供养清净法身毗卢遮那佛:供养清净法身毗卢遮那佛,可以消除我们的烦恼,使我们不受外界的侵扰,保持内心清明。
南摩香云盖菩萨摩诃萨(3遍)南摩本师释迦摩尼佛(3遍)皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
供斋是一种供养僧侣、佛塔、寺庙的方式,通常用于祈愿、祈福、祈求平安等目的。供斋的方式包括供奉食物、饮料、香烛等,并祈愿、祈福、祈求平安等步骤。总的来说,供灯和供斋都是佛教仪式,但它们的目的和方式有所不同。
在家居士不像在寺院,所以不用什么仪轨。在供养的时候只需念诵或者默念:“供养佛法僧常住三宝,供养一切众生。”然后念诵佛号既可以。再有,斋饭其实说白了就是中午饭,这顿午饭是绝对不可以超过正晌午时的,所以叫做斋。
斋天仪轨,主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
在家佛前自受八关斋戒仪轨
1、二)祷告(跪下一说):伏以三业清净万善克备,为出世之正因,解脱之根本,弟子XX为修无漏之业,乃以一日一夜,秉志虔诚受持八关斋戒,因无戒师可行请受,是故佛前自誓,弟子XX谨白。
2、誓归依佛,两足胜尊 誓归依法,离欲胜尊。誓归依僧,调伏胜尊。如是三宝,是所归趣。
3、佛说:‘在持斋之日,要如阿罗汉一样清净,日中一食,不得过年,日中以后,至次日天明,不得再食,但可饮汤水果浆之类。此是第八佛戒。’佛说:‘凡持此八斋戒者,正如头发有垢之人,自沐其头,沐后自觉头上轻安。
4、受持八关斋戒的时间,是在早上太阳没有升起时。最好在上师善知识面前受戒,如果没有这个条件,也可以自己在佛塔、佛像、佛堂前受戒。如果这样的条件也没有,可以观想诸佛菩萨、上师三宝在自己的面前为自己受戒。
5、下面是根据在寺院受八关斋戒的仪轨改成的,在家自受八关斋戒仪轨。(一)唱八支香赞 八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
法师入寺院仪式仪轨
法师入寺院仪式仪轨的具体步骤如下: 入寺:进入寺庙内,应该保持安静,不要大声喧哗、追逐、嬉闹。不要在寺庙建筑上乱刻乱涂,不要随意敲打钟鼓等法器。
进入寺庙,服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整,特别是女士,入佛堂切不可穿过分暴露的服装,也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖,打闹嬉戏等。
去寺院要注意自己的衣着,以端庄大方得体为宜,不可穿拖鞋、背心、短裤、短裙,露肩露背。 入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂边行走。 路遇法师,要肃立道旁,合掌致敬,不与法师抢道先行。
着装 寺院是一个庄严、神圣的地方,一进去就可以给人一种超然的感觉,自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用。 去寺院参访与礼佛时,我们最好穿着朴素大方,应避免穿颜色鲜颜及过于另类的服装。
香赞 香焚在上方,瑞霭金炉内,内有缭绕馨香.耶输王奉献,调御师如来,佛陀耶两足尊 南摩香云盖菩萨摩诃萨(3遍)南摩本师释迦摩尼佛(3遍)皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。