佛教功德文疏
伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆 遂，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲。囗囗 省，囗囗县，囗囗名山，囗囗寺。
总的来说，功德文疏更侧重于表达个人的祈愿和礼拜，而法会牌位则更侧重于召集和恭敬诸佛菩萨。两者都是佛教中重要的宗教用品，体现了佛教信仰的精神内涵。
六月十九日【观世音菩萨成道集福功德文疏】长夏熏风。吹散大千热恼。炎天溽暑。开通一贯灵心。闻思修学。究竟禅定之门。阴入界尘。了悟如来之藏。
植福延龄佛七文疏 伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆应，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。
作百佛事,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日
1、作佛事的福报很大，但不如救人的福德大。救人的福德虽然大，也不如自己修行好。因为守意是为脱离六道轮回心的修行。不思善，不思恶，外不着相，内不动心，功德在守意中，在法身中。非修福能比。这是 参考资料：六祖坛经。
2、杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。
3、一人不如一日（作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量）《大方广佛华严经净行品》－净行品 在《骂意经》中，世尊曾经告诉大家：作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。
速消烦恼的安般守意法
安般法是培育定力的基本原则。是释迦牟尼传于其子罗睺罗的修定之法，罗睺罗修此安般守意法证到了罗汉果位，修者可较快消除烦恼淫欲，获大果报，得甘露味. 佛教的禅宗渐修方法有两大类，即止与观。
佛陀曾每一他法的人，了各心注的方法，就是“出入息（梵anapanasati）亦安般守意，安般的安是梵ana，即入息的意思，般是梵apana，即出息的意思，守意是梵sati，即守意。安般（anapana）者，通息，十念之一也。
“系意鼻头”，是很玄妙的一种方法，效果非常好，与其他法门的观鼻尖是不同的，这里只要你把意念集中在鼻头上。为什么要系意鼻头，因为安般法与呼吸有关，而鼻又是呼吸的通道、关窍，系意于此，易于感知呼吸的状况。
其次呢，安般守意这个方法十分巧妙的把身、息、心三者融合在了一起。无论是修行禅定，调整身心都是非常好的方法。对适合这个法门的人来说，会令人快速入道。见效明显。
晚上不要剧烈运动，可散散步，睡前可用安般守意法打坐10分钟然后入睡，白天运动很重要，因为运动可以调节神经中枢，有助于平时精神的放松和睡眠，晚上泡脚也很重要。需注意的是打坐要适度，且最好找明白人问一下，避免出偏。
