心即佛是什么意思?
1、你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。
2、意思：不须向面外求佛，你的自心即是佛。亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。见《达摩血脉论》即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。
3、即心是佛的意思是，通过觉悟和修行，个体的内心本质与佛性相通，从而达到超越苦难和追求内心平静的境地。佛性的本质 佛性是指一切众生天生具备的无尽潜能和智慧本质。
4、“我心即佛”是一种佛教观念，意思是我的心和佛的心是一样的，具有佛的智慧、德性和品质。这种观念强调个人内在的修行和自我提升，以实现心灵的解脱和超越。
5、九华山的佛是心即的意思是中有佛，那么看哪里都是佛祖心中的净土，到哪里都能修行。这里用安徽的著名山峰—九华山来比喻人心的清静、纯净和神圣。
6、即心即佛的意思是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：即心即佛，愿垂指谕。师曰：前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。
谁能解释一下即心是佛的心?
1、即心是佛，所说的心是八识以外的如来藏心。如来就是佛，而所谓“藏”，有隐藏，胎藏的意思。而所谓胎藏，就是还没形成，还没有出世之意。而虽然还没出世，却是所有有情众生能成佛的根据。
2、亦作“ 即心是佛 ”。佛教禅宗谓本心即佛， 明心 见性即是成佛。 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指谕。’师曰：‘前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。
3、“即心即佛”是说不须向面外求佛，自心即是佛。当人领悟到自心是佛而回归自己的本性，就脱胎换骨似地进入超越和解脱的境界。每个众生都是未来的佛，不必向外求，只要时刻关照好自己的内心，努力去修行就好了。
4、所以说，我人的心是虚幻不实的。它只是六尘落谢的影子，而六尘（即世界万物）又由无明妄结而幻现，本不可得。佛经所谓不自生，不他生，不共生，不无因生。那么，由它生起的妄心，更是虚幻中之虚幻了。
5、身心清净；心头清净，即心即佛。平常心，就是佛，就是道，就是菩提，也就是即心即佛的心。我们知道明心见性，即心即佛。
6、到底“即心即佛”是呢？还是“非心非佛”是呢？其实，都是一个东西。有时候，我们从肯定上来讲，就是“即心即佛”；有时候则从否定上来认识“非心非佛”；佛非心，心非佛，因为佛不是妄心，妄心当然不是佛。
佛语有云:“即心即佛,非心非佛。”这是什么意思。其禅意是什么?
1、这是开悟的沙门做的诗。成仏没有别的诀窍，心就是佛。仏与凡夫的分别在于悟和迷，迷了是凡夫，悟了是仏，不需要别求，只在自心。学仏就是了悟真心本来面目，真心是无形无相的，如如不动的，所以非心非仏。
2、心就是佛。无心是无执着之心，无执着之心是清净之心。我们要修的就是清净心。
3、星云法师：什么叫“即心即佛”？《华严经》云：“心佛众生，三无差别。”佛和众生的不同，只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫，一念觉悟就是诸佛，所以说“迷即众生，悟即佛”。
4、马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。
