仁王护国般若波罗蜜经的主要内容
本经却特别咐嘱国王护持、建立,并告诫诸王有关后代破灭佛法的国王及种种因缘,令与会大众警惕。
“般若波罗蜜多”,是六度中的一度,能使众生从苦恼的此岸到达涅盘的彼岸,也就是借着般若法船,能护送一切众生安稳到达彼岸,恒受妙乐。因此,般若是能仁其国,能护其国的秘密要法。
《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品,唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理,所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。
《仁王护国般若波罗蜜经》汝当受持,般若波罗蜜。当国土欲乱,破坏劫烧,贼来破国时,当请百佛像,百菩萨像,百罗汉像,百比丘众,四大众,七众共听,请百法师讲,般若波罗蜜。…此诸鬼神,护汝国土。
仁王经》1。现存两种译本:一题《仁王般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗什译;一题《仁王护国般若波罗蜜多经》,唐不空译,都分上下两卷。旧传本经除现存的两种译本外,还有晋竺法护及梁真谛的译本,系《历代三宝纪》记载。
序品:是三科中的序分,说明仁王般若法会发起的因缘。观如来品:本品主旨在彰显如来的果德,使众生对福慧具足,清净庄严的佛果,生起渴仰希求的心。又本品以内空、外空、内外空,乃至佛果空等,广显般若空理。
仁王护国般若波罗蜜多经的介绍
1、《仁王护国般若波罗蜜多经 》,又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。二卷。唐代不空(705-774)三藏译。师为我国四大翻译家之一,密教付法第六祖,南印度师子国人,唐玄宗开元八年(720)抵洛阳。
2、如经中说:“一切国王、王子、大臣,自恃高贵,破灭吾教,明作制法,制我弟子比丘、比丘尼不听出家,修行正道,亦复不听造佛塔像,白衣高座,比丘地立,与兵奴法,等无有异。
3、《仁王护国般若波罗蜜经》,简称《仁王经》1。现存两种译本:一题《仁王般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗什译;一题《仁王护国般若波罗蜜多经》,唐不空译,都分上下两卷。
4、全经分为八品,《序品》,叙佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众八百万亿俱(唐译本作千八百人俱),复有尼众、大菩萨众、修普贤行众及诸梵天子等众。又有波斯匿王等十六大国王及其眷属来集。
5、如经中说:“以甚深般若波罗蜜多,照见一切诸法皆空。
仁王护国经-观如来品
1、云何护十地行。佛告波斯匿王言。护佛果者。诸菩萨摩诃萨应如是住。教化一切卵生胎生湿生化生。不观色相不观色如受想行识。我人知见常乐净倒四摄六度二谛四谛。力无畏等一切诸行。乃至菩萨如来亦复如是。不观相不观如。
2、序品:是三科中的序分,说明仁王般若法会发起的因缘。观如来品:本品主旨在彰显如来的果德,使众生对福慧具足,清净庄严的佛果,生起渴仰希求的心。又本品以内空、外空、内外空,乃至佛果空等,广显般若空理。
3、《观空品》(唐译作《观如来品》),叙佛知十六大国王意欲问护国土因缘,而先为诸菩萨说护佛果及护菩萨十地行因缘;本品明蕴、处、界、六大、四谛、十二因缘皆空,以及十八空等义,是为修护佛果因缘。
4、本经却特别咐嘱国王护持、建立,并告诫诸王有关后代破灭佛法的国王及种种因缘,令与会大众警惕。
5、《仁王护国般若波罗蜜多经 》,又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。二卷。唐代不空(705-774)三藏译。师为我国四大翻译家之一,密教付法第六祖,南印度师子国人,唐玄宗开元八年(720)抵洛阳。