去人欲,存天理。破除虚妄,明心见性?
“存天理，灭人欲”属于心性修炼。“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。
存天理去人欲的意思是追求宇宙的道德规律和天理，放弃个人的私欲和欲望。它是一个传统的成语，出自《庄子·逍遥游》。存天理指的是：遵守宇宙的道德规则和秩序，尊重天地间的正常法则。
存天理灭人欲是中国古代哲学中的一个重要概念，它强调人们应该遵守道德规范，克制自己的欲望，以实现内心的平静和外在的和谐。这一概念在朱熹的理学思想中得到了进一步发展，成为中国古代哲学的一个重要流派。
意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。出自：朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。长期以来，“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
存天理灭人欲佛教怎么对待也是这样吗区别在哪?
1、欲望是一个绝对错误的观念，欲望是累赘。你小时候想要的玩具，你现在还想要吗？同理，你现在追求的东西，以后可能就不需要，或者本来就不必要。何期自性？本自清净。何期自性？本自具足。何期自性？本无生灭。
2、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
3、“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲” 就是去恶。
4、通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！另外，王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理，去人欲”。其实，圣人们的思想都是同源的，目的都是一样的，只是王阳明是以“致良知”来实现的。
5、“存天理，灭人欲”意思是保存心中的天理，消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲即佛教讲的三毒。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望，这些欲望是要革除的。
佛教说的是存天理灭人欲?
1、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
2、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。
3、随机说法。对于想出离苦海就说出离法，说放下五欲六尘，出离三界之法。对于一般人贪恋世间享乐，他说做人该遵守的规矩。如孝顺父母，守五戒十善。
4、“存天理，灭人欲”意思是保存心中的天理，消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲即佛教讲的三毒。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望，这些欲望是要革除的。
存天理灭人欲什么意思
1、理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望。仁即是天理，不仁即是人欲。义即是天理，不义即是人欲。忠即是天理，不忠即是人欲。孝即是天理，不孝即是人欲。心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。
2、“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。简单的说，“存天理”就是向善，“灭人欲” 就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀，追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
3、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。
4、把天理和人欲的对立，要求人们保存心中的天理，消灭人的欲望，天理指封建道德规范和等级秩序。
5、在朱熹看来“存理灭欲”就是要通过明辨天理人欲的不同，才能恢复人之初性本善的境地。3）“存理灭欲”是一个循序渐进、自然而然的过程。在朱熹看来尽去人欲这事不易说清楚，“须是格物精熟，方到此”。
去人欲,存天理
1、意思：保存心中的天理。这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望。仁即是天理，不仁即是人欲。义即是天理，不义即是人欲。忠即是天理，不忠即是人欲。
2、饮食是人的自然欲望，是不可缺少的，如果不合道理地去追求它，就是贪吃；男女之事是人的本能欲求，是不可缺少的，如果采用不合理的手段去满足需要，那就是奸淫；财物，谁都想获得，是不可缺少的，靠非法手段取得财物，就成了盗贼。
3、意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。出自：朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。长期以来，“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。
4、存天理，灭人欲是程颢、程颐提出来的。长期以来，“存天理，灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上是宋代著名儒者程颢、程颐兄弟提出了“存天理、灭人欲”的口号，被南宋的朱熹加以继承的。
5、这里的天理应指自然规律，而人欲则指内心不那么阳光的东西。至于朱熹所说的“存天理 灭人欲”则是希望当时的天子要去掉骄奢淫逸的世俗欲望，即人欲，依照天道，即客观规律来治理国家。
