一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。什么意思啊?_百度...
”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
这是佛教用语，主要意思是，喜怒哀乐，所有开心的不开心的事都像梦幻、泡影、露电一般，没有什么是绝对的。都是稍纵即逝，应保持平常心。如佛家所说：一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻，同时又如同闪电一样的快速变化；我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」如果能如实见到世间万法，就如同朝露、电光般快速，如梦幻般虚假，就能体会到真实永恒的法性，进而好好珍惜这电光石火般的人生。
字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
寺庙供斋的仪轨
1、供斋仪轨共分为三个部分： 供养清净法身毗卢遮那佛：供养清净法身毗卢遮那佛，可以消除我们的烦恼，使我们不受外界的侵扰，保持内心清明。
2、南摩香云盖菩萨摩诃萨（3遍）南摩本师释迦摩尼佛（3遍）皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
3、供斋是一种供养僧侣、佛塔、寺庙的方式，通常用于祈愿、祈福、祈求平安等目的。供斋的方式包括供奉食物、饮料、香烛等，并祈愿、祈福、祈求平安等步骤。总的来说，供灯和供斋都是佛教仪式，但它们的目的和方式有所不同。
4、在家居士不像在寺院，所以不用什么仪轨。在供养的时候只需念诵或者默念：“供养佛法僧常住三宝，供养一切众生。”然后念诵佛号既可以。再有，斋饭其实说白了就是中午饭，这顿午饭是绝对不可以超过正晌午时的，所以叫做斋。
5、斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
智慧无烦恼,慈悲无敌人是哪个佛经
金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》，是大乘佛教的无上至宝。它以无上的智慧，断除众生的一切烦恼和颠倒妄想。如今社会上流传的诸多版本中，以后秦鸠摩罗什翻译的版本最为流行。
这首诗出自星云大师的《佛光菜根谭》的第六章——贪嗔感情是非。原文：”忙人无妄想，闲人无快乐，好人无怨恨，坏人无情理，智人无烦恼，愚人无知见，邪人无正念，正人无邪心“。
读《心经》，只要你想静心。要想无欲无求，只有理解《心经》，悟出真实义，就会达到你的目的。不过抱有求佛经可以是你平静和无欲无求的心态，仍然是执着、分辨、烦恼。学佛，就要从无所求无所得的心态开始。
智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。 1汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 2修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 2医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切； 在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。我们的心影响着我们所见到的世界。
第一种力量叫慈悲神力——是观世音菩萨，慈悲的人有一种神奇的力量。你去看，一个慈悲的人可以化解所有的烦恼和痛苦。对人家好、慈悲的话，有一种神力的，叫慈悲神力。《心经》的第二种力量叫智力。
请问到寺院里是看书还是去听法师讲经?
闻说、念诵、为他人说，都有无限功德。金刚经，在中国，是由佛门禅宗六祖慧能大师提持的。提持金刚经（包括闻说、念诵、为他人说）的功德不可思议，这类资料在佛门到处可见。
您可以找有开网路的法师，譬如新浪微博上的学诚法师，诚心向他提问请益。
如果对方不感兴趣，就不要勉强了， 说明机缘不成熟；对于老年菩萨们，你们家里最好不要留太多的 书，只留几本自己常读诵的经书即可，其他的一律交给寺院法物 流通处或信佛居士开的佛缘店，让更多有缘的人看。
金刚经四句偈“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”的意...
我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
作这样的看法，表示对某一事物所持的观点。这句话出于《金刚经》中著名的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
金刚经四句偈语是哪四句?
金刚经四句偈语是：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。意思是：一切有为的法（即一切存在），如同梦幻和泡影，如同露珠和闪电很快就消逝，应该保持这样的正确观念。
“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。
《金刚经》中四句偈是：一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法 四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
《佛说大乘金刚经论》记载：四句偈应该是“空心，空身，空性，空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
在常见的金刚经版本中，经前有一首名为《云何梵》诗偈，全文是：云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。
这是字面的意思。这四句话是六祖惠能大师的一个四句偈。源于一个禅宗故事：惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。
