放焰口做什?
1、“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。
2、放焰口就是请客，请鬼吃饭，中原每年都会有一个节日，专门请那些孤魂野鬼吃饭，烧很多的纸给它们。因此，放焰口对于鬼道来说等于是无限制的放赈，所以又叫做施食。
3、因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫作「施食」。如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用。
4、它授三昧耶密戒，永鬼道的苦，就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口於鬼道，等於是限制的放赈，所以又叫做‘施食’。如果你的亡者友，未落於鬼道中，放焰口就相同於代他做了放赈苦的功德，所以也是有用。
5、焰口：饿鬼基本都有吃不到饭、吃不饱饭的恶业，所以一生大部分时间都是在寻找食物。因为他们饥饿以及业力的原因，有火焰从嘴里发出来，很多事物到嘴边就被火烧掉而无法食用。
葬礼上焰口施食的内容是什么?
一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。
法师大德关于施食的开示另外印光法师也有开示过关于施食的内容：“在家人念蒙山，有何不可？此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。
其中，集成的修订本是清康熙三十二年（1693）宝华山德基大师所订《瑜伽焰口施食集要》，世称《华山焰口》。现代汉地佛教寺院放焰口所采用的仪轨，大多沿《华山焰口》，不过南北各地小有区别，音韵声调各有异同。
瑜伽是“连结，统一”的意思，也有“和谐”的意思，焰口就是“面然”，是难看的意思，是一个鬼王，也叫面然大士。经中说阿难在定中见到恐怖鬼王而去请示佛陀，因而佛陀说此施食之法，即说诵施食经咒，解除诸饿鬼痛苦。
放焰口做什么
1、因此，放焰口於鬼道，等於是限制的放赈，所以又叫做‘施食’。如果你的亡者友，未落於鬼道中，放焰口就相同於代他做了放赈苦的功德，所以也是有用。
2、放焰口就是是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。【焰口】饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教‘放焰口’仪式之缘起。
3、放焰口做什么 焰口，是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事，若投为鬼，便成福德大力的多财鬼，一般人所信的城隍及土地等神祇，即属于此类的鬼神。
4、放焰口就是请客，请鬼吃饭，中原每年都会有一个节日，专门请那些孤魂野鬼吃饭，烧很多的纸给它们。因此，放焰口对于鬼道来说等于是无限制的放赈，所以又叫做施食。
5、因为他们饥饿以及业力的原因，有火焰从嘴里发出来，很多事物到嘴边就被火烧掉而无法食用。做焰口，就是为了让他们嘴里不再发出火来，可以正常吃。这是焰口最基本的意义。除此以外，还兼带超度饿鬼的作用。
