具足清净律仪,有十种功德利益
1、十种行业为：（一）具足净信，具足清净信心。（二）具足惭愧，具足惭愧之心。（三）安住律仪，摄身、口、意业，安住净戒。（四）安住慈心，安住平等慈爱之心。（五）安住悲心，安住平等悲悯之心。（六）安住喜心，安住欢喜之心。
2、命终生天；速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。若复有人修严房室、屋宇、殿堂，施佛及僧，功德众多。
3、见性是功，平等是德---《六祖坛经》决疑品第三。若问什么功德最大，只有明心见性，彻悟本来。除此之外，念经拜佛抄经放生捐款布施等等，都只有福德，没有功德。
4、净持律仪：得到灌顶之后，从始至终没违犯过所受的誓言和其他戒律。 相续调柔：烦恼和分别念微弱。 精通密宗：精通密宗基、道、果一切续部的意义。
5、戒律在个人修学佛法上尤为重要，一切功德的成就都要以戒律为基础，由清净的律仪才能成就种种功德。 成就善法：戒律如大地，大地能生长万物，同样的，持戒能成就种种善法。《遗教经》说： 若无净戒，诸善功德不生。
6、一鼻根清净，二身离臭秽，三身妙香洁，四形相端严，五世间恭敬，六乐法多闻，七尊贵自在，八声誉遐布，九命终生天，十速证圆寂；如是十种功德，布施涂香供养如来舍利之塔，获斯胜报。
虚云法师开示破戒比丘果报
《佛藏经》：“破戒比丘着圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故。舍利弗。如是恶人于天人中是为大贼。一切世间皆应远离……破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。
补了他就漏，再好的药、不如佛法戒杀盗‘淫’妄酒，我自己也品验这样、最好！这是基本。这是虚云老和尚一百二十岁的相片，他老人家在一百一十三岁被打断两个肋骨，还能打坐入定，以后又好了。这都是我们的榜样。
虚云老和尚发动大众研习「三大部」，绝不是一时的心血来潮，而是由来已久。
虚云老和尚认为佛教走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
佛教道教出家人戒律有何不同?宗教…
1、佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。
2、无论佛道，都是有自己的清规戒律的，譬如最基本的五戒，佛教是“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，道教几乎一模一样，唯有“不饮酒”是“不酗酒”而已。
3、佛教出家人的戒律，在家人不可以随意看，更不可以随意评论，发表意见！这是佛教界的规矩！诽谤了就得堕地狱，是很慎重的！除非你非常信佛，铁了心出家，你可以看出家人的戒律去了。
4、正规的宗教，都有类似的戒律。比如不能违法，不能背叛国家，不能偷盗，不能搞婚外情，不欺骗人。等等。这些戒律，儒释道都有类似规定。
5、又以此五戒为积功归根之戒，系道教重要戒条、根本戒律，凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。 杀生 偷盗 邪淫 妄语 饮酒：这些是五戒。
别解脱戒的内容是什么什么受持
梵网经》详细讲述了“十重别解脱戒”：（一）【自杀、教人杀、方便赞叹杀、见作随喜，乃至咒杀】。
如果仅仅是皈依，那就只有三条——皈依佛，不皈依其他宗教。皈依法，不皈依其他宗教经典。皈依僧，不皈依其他宗教人士。另外，对在家居士来说，有五种戒律很重要——不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。
一）不饮酒（二）不杀生（三）不偷盗（四）不妄语（五）不邪淫。居士五戒属于别解脱戒。所谓别解脱，也即别别永久解脱或分别永久解脱的意思。
佛经中持戒的意义与功德
《长阿含经》——“持戒有五种功德：一者、所求如愿；二者、财产增益无损；三者、所住之处，众人爱敬；四者、好名善誉，周闻天下；五者、身坏命终，必生天上。” 持戒有这五种好处：一者所求如愿，你所求的都如愿，因为持戒是大神通。
佛教中的持戒是指遵守佛陀所制定的戒律。持戒是佛教的根本功德之一，是实践慈悲和清净之道的基础。持戒有助于净化心灵、增强智慧、消除业障、修行积德。下面将分段解释佛教中持戒的具体含义。
所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播了种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。
受持戒律的功德
能令功德增长。相续中都有戒体，有受持八关斋戒的功德的摄持，有清净戒律的基础，做其他任何功德、善根，都会比平时增上成千上万倍。
《长阿含经》——“持戒有五种功德：一者、所求如愿；二者、财产增益无损；三者、所住之处，众人爱敬；四者、好名善誉，周闻天下；五者、身坏命终，必生天上。” 持戒有这五种好处：一者所求如愿，你所求的都如愿，因为持戒是大神通。
诸仁者！是名停止瞋恚得十种功德。若能以此善根回向无上菩提，是人不久得无上智，到菩提时，於彼国土，所有众生悉得三时来生其国，心极清净。』佛言：『停止邪见获十种功德。
受持五戒者每条戒有五位善神发心保护。持戒者易得禅定：持好戒律，贪、瞋、痴等烦恼少，那修禅定就比较易有成就。持戒者能证悟果位：不依戒律修行者，是不可能觉悟证果的，所以唯有持戒清净者才能证悟圣果。
获大利益。此功德增上之义二也。若于八戒不依法受，经中所许与受持八戒者之利益，决不可得。纵能持具足戒，就持戒功德而论，不过后世生天而已耳。若依法再受，即可得八菩萨导往西方之益。此功德增上之义三也。
《瑜伽师地论》中讲到具足清净律仪，有十种功德利益：第一，持戒者观察自己戒律清净，心里没有生后悔心，由于没有悔心，欢喜油然而生，身也会得到轻安殊胜的快乐。精进修持而后心得到定，由于定力便能如实知见种种过患。
