佛家里所说的“檀越”是什么意思?
【檀越】（梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏 *** yin-bdag）指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。
檀越：梵文意译施主。僧道常用以称呼一般的在家人。晋陶潜《搜神后记》卷二：“晋升大司马桓温字元子，末年忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投桓温为檀越。
檀越指‘施主’是佛教用语。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。中华佛教百科全书中檀越的解释：檀越：通过布施的手段越过痛苦的苦海。
即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。
檀越是梵华合译词。出家人称在家人为檀越（施主），是因为出家僧众是靠在家人供养生活的，所以泛称在家人为施主。另，就在家人而言，一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者，也称为檀越。
什么叫功德主?
1、在佛教中，功德主是指对佛教带来益处或做出贡献的人。这些人可以是施主、弘法者或僧人等。他们通过行善积德，修行提升自身，同时也促进佛教的传播与发展。 功德主的作用和意义 功德主对佛教具有重要作用。
2、功德主是指佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。布施，将金钱、实物布散分享给别人。
3、功德主释义：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
功德和福德有什么区别?
1、福德是差别法，功德是差别基。具体来说：功德包括福德和智慧、辩才、神通神变等，成为一种世间和出世间善法的基，相当于大地承载一切万物的功能。
2、佛门里的福德是讲你这个人有多少的福报，能够得到多少的福报这种叫做福德，也就是说你以前积的功德现在兑现了，这种叫做福德。
3、福德，指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，内证佛性无漏智才是“功德”。又，修道若著相而修，那是“福德”，若离一切相，修一切善，才是“功德”。
4、你修的有功德，可以。功德跟福德不一样。我有福报、我有财富，我的财富可以给你共享，可以赠送给你，我有房子可以供给你住，福德。我在社会上有地位，我可以让给你。
5、受众不同：福德的受众不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能转赠他人。福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。福德可以与他人一起享受，如果修持清净心，福德就可能转化为功德。
6、人间的福德是对外的，比如有福同享、有钱大家花、有房子送给他人住、有吃穿送给别人、布施给他人、供养给诸佛菩萨，总之福德可以同大家一起共享。
功德主是什么意思?
1、功德主释义：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
2、功德主指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。例如符合左列条件者，佛光山功德主会得依法聘其为功德主。
3、功德主其实就是指施主。也是供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
4、功德主是佛教中称进行布施的人。指施主。供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者。
5、功德主是指佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。布施，将金钱、实物布散分享给别人。
6、每一个法会，都有几个主要的捐钱的人，他们出钱做的是供养三宝的功德，因此称为“功德主”。除了法会佛事之外，也有其他方面为佛教事业做出贡献的大施主大檀越，也称”功德主“。
佛教的「功德主」是什么意思啊?
功德主指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。例如符合左列条件者，佛光山功德主会得依法聘其为功德主。
功德主释义：佛教中称进行布施的人。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者，亦可称为功德主。
功德主是佛教中称进行布施的人。指施主。供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中，布施净财者为功德主，发心作务或热心接引他人入佛门，使佛教蓬勃发展者。
佛教中坛越是啥意思?
1、檀越——就是指施主、功德主。大意就是指捐钱捐物护持佛教的在家信徒。
2、【檀越】 （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag） 指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。
3、中华佛教百科全书中檀越的解释：檀越：通过布施的手段越过痛苦的苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。
4、在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。
5、即是说，筑方圆的土坛，在坛内安置诸佛菩萨之像，并加以供奉，是为曼荼罗的本体。在坛中聚集具足诸佛诸德成一大法门，就如昔时木制车辆之轮，各个部分具全，成为圆满的车轮，是为曼荼罗之义。
