佛弟子做传销什么果报
1、南无阿弥陀佛，一切都是因缘果报，故经云：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。
2、佛教是一种信仰和精神的寄托。不是现在的佛教变质了，而是现在的佛教被介入了太多的商业因素，使原本在我们思想当中的那一份朴素而宁静的信仰被改观了，其实变质的不是佛教而是打理佛教的人太看重现实的物质而把它商业化了。
3、做了坏事都要受报应，跟信不信佛没关系；佛菩萨不护短，佛弟子更有担当而已。所以众生畏果，菩萨修因。阿弥陀佛。
“无始劫来”是什么意思?
无始劫连起来的意思就是从一切时间不知道从什么时候开始。
无始劫：佛教说生死无始，无始劫就是生死根本。所谓过去无始，未来无终，时间没有起点和终点。无量劫：就是无数的劫难，天地一成一毁为一劫，术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。有大劫、中劫、小劫之分。
“无视却以来”……恐怕是打错了，应当就是“无始劫以来”，意思是从很久远的时间以前一直到现在，并且很有可能还会继续持续下去，是类似“现在完成进行时”的描述用法。略称“无始以来”，又称“久远劫来”等。
“无始劫来生死本”，这个就是无始以来我们在生死里头滚啊滚，自己莫明其妙，一直拜啊，跪啊，求福报啊，这是生死里头滚。你这不是求你的福报吗？求这个识神的福报吗？自己觉得福报到了，是识神觉得呀。
佛教用语：无始劫以来，贪（贪婪）、瞋（冲动）、痴（愚笨）三毒。贪瞋痴合称“三毒”，是人造恶业的基本原因。是与戒定慧“三无量法”是相对的。
所以说，无始劫来所做的一切坏事，在这个时候就变成了好事。
佛子行三十七诵的专辑曲目
佛子行三十七颂甲一（初义）分二：顶礼；立誓。南无罗给夏雅！顶礼世间自在王观世音菩萨01虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行，称其包含了一切甚深与广大的要意。
《佛子行三十七诵》是2024年出版的图书，作者是齐豫演唱。
佛子行出自哪部经典?
佛子行三十七颂 那摩罗格学 亚 虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼复依于知其行，是故当说佛子行。
三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。无始时来慈我者，诸母若苦自何乐，是故为度无边众，发菩提心佛子行。诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》），长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。
需要强调的是，以上仅仅是我自己的一点体会，你别管是不是符合经典，你只管是不是能让自己得到一点小小的启发。我们学经典的目的，不是为了谈弄玄虚，镇住别人，而是为了学以致用。
佛子行(背诵版)
1、佛子行三十七颂甲一（初义）分二：顶礼；立誓。南无罗给夏雅！顶礼世间自在王观世音菩萨01虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
2、首先，浸泡“背诵法”，因为基础不牢，多泡在要背的知识里，泡得时间够了，背诵起来就很容易。其次，情景背诵法，在背诵时，带入情景，增强背诵效率。最后，重复，反复的背诵即可。
3、何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。
4、吾以如子护养人，彼若视我如怨仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。
5、需要有爱，越是愚痴越要爱他，故土美尊者在《佛子行》三十七颂中，有“将反报恩德转为道用”的偈颂：吾以如子护养人，彼若视我如怨仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。
...为自他渡轮回海,昼夜恒时不懈怠,闻思修是佛子行说明出自哪位大德的...
1、佛子行三十七颂 那摩罗格学 亚 虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，殊胜师及观自在，恭敬三门恒顶礼。利乐之源诸圆觉，从修正法而出生，彼复依于知其行，是故当说佛子行。
2、利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠， 闻思修 持佛子行。贪恋亲方如沸水， 嗔恨 敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
3、佛子行三十七颂甲一（初义）分二：顶礼；立誓。南无罗给夏雅！顶礼世间自在王观世音菩萨01虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
