如何培养佛教的好心态,佛教是怎么修身养性的
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、打扫卫生时，打扫的干净利落，不要影响到别人，然后让大家都生活在干净美丽健康的环境中。处理各类人的来往时，要做到布施持戒忍辱精进禅定智慧。
3、可以念般若波罗密多心经。这部经，不可思议 ，也是最短的。好念，坚持念对你会有好处的，记住如果入门要正信佛教 不要迷信，免得误入歧途。多念这部经典，或者念佛菩萨名号，观世音菩萨普门品也可以。
4、学习佛法、利益社会这些大事上方向笃定，一些小的地方，生活习惯等方面，应多随顺父母，看到自己学佛后的变化，让父母慢慢对佛法产生好感。如果因为执著于一种佛教外在的形式，而让父母产生排斥，虽造了小善业，同时却造了大的恶业。
5、若要修身先修心，一个人如果心态好，自然身体也会好。所以修身既是修心，修心既是修身。也就是说，修身的部分是包括修心在内的。至于说养性，性是不用去养的，只要修身修心做得好，性光自然会显露。
6、克己、修身的“养生三戒” 孔子一生严以律己，从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。 孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
佛学到底从哪些方面使人们保持良好的心态?
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
第七在日常生活中随时随处都要保持正念，不被外在种种幻化不实的境界所诱惑，做到心心无间，动静如一。 第八在修行时只要一直保持正念，工夫纯熟，自然水到渠成，不可一边用功，一边心里胡思乱想期待开悟。
不但逢到逆境要忍耐，使意志不被动摇，就是逢到顺境，如受人颂扬恭敬等，也要忍住，不起好名心，要看得像恭维别人一样，直到利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八风不能动的境界，这才是修养功夫到家了。
【佛学与心理(25)】——顺其自然、为所当为(认知行为疗法)
顺其自然才是最好的，不管你有多少希望，至少没有担忧和期盼，可你总是付出过分的感情。
从理论体系上看，森田疗法的精髓在于“ 顺其自然 ， 为所当为” ， 其中既有认知的改善又有行为的调整。同时， 森田疗法与认知行为疗法都强调着眼于当前的问题， 就事论事 ， 不过多追究以往的经历和历史。
要想见人不再感到恐惧，只有坚持与人接触，在实际接触中采用顺其自然的态度，使恐惧感下降，而逐步获得自信。
心态不好听什么佛经?
阿弥陀佛！这个是真的！比如说《般若波罗密多心经》（心经），比如说《金刚般若波罗密多经》（金刚经），这此都是上妙的宝典。
楞严经，般若波罗蜜多心经，行愿品，普门品。金刚经，坛经等一切佛经。愿求如来正法，愿解如来真实义，一心专念即可以。或专念：南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨。旁边的人也可以助念，网上有音频，大悲咒，都可以。
佛说五无返复经 宋居士沮渠京声译 尔时佛在只树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。
经文，不是专业人士（僧人，居士）不易听懂，《心经》，《大悲咒》《南无阿米陀佛》皆可清心。对普通人来讲，散文是可以清心的。
我的性格能否用佛教的因果解释,咋改变
1、从佛教的观点看，生命，在不断的轮回中，形成一些习惯，或者说习气，性格，是累生累世的习气形成的。比如，有人被叫做牛脾气，很可能他前世真是是牛，有前世习气在。
2、你是不是不太爱运动？多从事体育运动会改变你的性格，而且容易和男性沟通 ，增加交流互动的机会。
3、一切都是因果。别人今天之所以能拥有的，都是他过去造的善业；你没有得到，是你过去没有造这个业。你今天得到了，也不用得意，那是你过去造的善业；你想以后一直遇到善缘，那么你现在还应该做更多的善业。
