佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思...
又作六情。指六种感觉器官,或认识能力。为十二处之内六处,十八界之六根界。根,为认识器官之意。
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种;六根:指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意;六尘:指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;十八界:这是以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。
五蕴,则是区别于“十八界”的,另一种对世界认识的分类——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——六尘、六识功能启用识别、逻辑思维(分别执著、末那识)、六根动作、六识本体所杂染的微细识 。
“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴 (一)色蕴(梵ru^pa -skandha ),即一切色法之类聚。
佛教中不二是什么意思
不二意思为:无彼此之别。出自《佛学大辞典》:一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。一个很实在的道理,众生平等,你我并没有差别,这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
在《佛学大辞典》中,“不二”被解释为:“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。”因与“一实”相应,我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”,常常对应着“一实”。
”不二“是佛教用语,意思为无彼此之别。”不二“出自《佛学大辞典》“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。
不二,不是没有二心,不分心的意思。佛法中的不二,是指认识事物的真理实象的一个方法,也就是“中观”或者“中道”。就是超脱分别心所做的固定思维、固定逻辑模式,运用智慧去理解事物。
不二,是佛教用语,意思为无彼此之别,出自《佛学大辞典》“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。”基本信息:(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。
佛学的悭是什么意思
1、佛学大词典 对“悭”解释如下:【悭】 梵语ma^tsarya。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即对财施、法施悭吝之心理。
2、悭贪,汉语词语,拼音是qiān tān,意思是吝啬而贪得。佛家十恶中“意恶”的一种,指贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲。《百喻经·牧羊人喻》:“昔有一人,巧於牧羊,其羊滋多,乃有千万。极大悭贪,不肯外用。
3、悭 拼 音 qiān 部 首 忄 笔 画 10 五 行 木 繁 体 悭 五 笔 NJCF [悭]基本解释 小气,吝啬 :~吝。~囊。~涩。缺欠 :缘~一面(缺少一面之缘)。
4、意思为:不肯向人说法或是不舍得把东西给人家的人,后世将得七种的恶报,即生盲报、愚痴报、生恶众报、胎夭报、物恐报、善人远离报、无恶不作报。