钟楼和鼓楼是如何布局的,他们有什么作用?寺院为什么会敲钟敲鼓?什么时...
东钟楼西鼓楼，因为晨钟暮鼓，太阳升起在东方，出家修行也要趁早；太阳落山在西方，即使到了晚年还不赶快修行，祈请佛菩萨加持往生净土的话就只有再受轮回之苦。晨钟暮鼓是寺院的号令，也是警觉大众修持的信号。
钟鼓楼主要是用于警戒和报时。在古代，钟鼓楼分别在寅时（3时至5时）和戌时（19时至21时）击钟两次，而从戌时开始，每个更次击鼓，直到次日寅时，这就是“晨钟暮鼓” 。
鼓楼：鼓楼是古代放置巨鼓的建筑，用以击鼓报警，或按时敲鼓报告时辰。佛寺亦有鼓楼，与钟楼相，建于正殿的左右，用以悬鼓报时，或于典礼时敲击。中国现在保存比较完整的鼓楼有：西安鼓楼，北京鼓楼，南京鼓楼。
寺庙中钟楼和鼓楼的作用是早上敲钟提醒大家起床干活，晚上敲鼓提醒大家赶快睡觉。钟楼和鼓楼是中国传统建筑，常常会出现在建筑群落的角落，例如宫殿群（紫禁城），古代城市（例如西安城，北京城）中。
鼓乃置于鼓楼最顶之处，法会之时，为僧俗集会之报时器具。有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。
还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。钟楼和鼓楼的用途：城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。
晨钟暮鼓的敲法及唱法,钟声偈。谢谢!
1、”经云：晨钟暮鼓，以召百灵，谓壮宫观之威仪，弘山陵之气象，须每日晨昏，不可有误。
2、你好！晨钟暮鼓 chén zhōng mù gǔ 〖解释〗暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。〖出处〗唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。
3、一楼说的佛教规矩，用成语“晨钟暮鼓”表述，只是一种互文的说辞。寺庙里，早晚都是要钟鼓齐鸣的，只是早上是先敲钟后打鼓，晚上是先打鼓后敲钟。钟声让人反省，鼓声给人力量。
4、意思】①唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
5、陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 用 法：联合式；作主语、宾语、定语；比喻使人警觉醒悟的话 示 例：清·陈天华《狮子吼》第一回：“数种祸惊心惨目，述阴谋～。
6、”直到现代，“晨钟暮鼓”仍然是寺庙的一大特征。鼓的作法，通常是以木为壳，用牛、猪、羊皮作面，形如矮桶。鼓的种类，有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等。
寺庙晨钟暮鼓的打法是什么?
1、寺庙晨钟暮鼓的打法因寺庙不同而略有不同，但通常是晨钟在早晨敲响，暮鼓在傍晚敲响。打法大致如下：晨钟：按照一定的规律，由一名僧人或者钟鼓手敲响大钟或者梆子，表示开始一天的修行。
2、早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
3、每天敲2次，早晚各敲一百零八下。晚上先击鼓再敲钟，一边击鼓一边持咒，击鼓后再敲钟，晚上的敲钟先慢后快，慢十八下，快十八下，反复三次，计一百零八下。早上则反之，先敲钟后击鼓，钟先快后慢。
4、故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻智慧长、菩提生。
5、东钟楼西鼓楼，因为晨钟暮鼓，太阳升起在东方，出家修行也要趁早；太阳落山在西方，即使到了晚年还不赶快修行，祈请佛菩萨加持往生净土的话就只有再受轮回之苦。晨钟暮鼓是寺院的号令，也是警觉大众修持的信号。
6、”直到现代，“晨钟暮鼓”仍然是寺庙的一大特征。鼓的作法，通常是以木为壳，用牛、猪、羊皮作面，形如矮桶。鼓的种类，有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等。
寺院在什么情况下敲钟击鼓?
1、每天晚上九点，敲响钟鼓，作为寺院熄灯就寝的号令。寺院平时有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲钟鼓作为礼仪或号令。钟鼓楼是中国传统建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称，在中国古代主要用于报时的建筑。
2、应该是报时用的吧。不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。
3、法鼓是寺院中重要的用鼓，一般主次上堂或者有重要法会的时候才会敲击。斋鼓是在僧众们午斋时敲击的，一般悬挂于库司门前，由库司主敲。敲击方法是紧击三通。茶鼓是召集僧众用茶，或在祖师忌日献茶汤而举礼之时敲击的。
4、在古代，钟鼓楼分别在寅时（3时至5时）和戌时（19时至21时）击钟两次，而从戌时开始，每个更次击鼓，直到次日寅时，这就是“晨钟暮鼓” 。
5、东钟楼西鼓楼，因为晨钟暮鼓，太阳升起在东方，出家修行也要趁早；太阳落山在西方，即使到了晚年还不赶快修行，祈请佛菩萨加持往生净土的话就只有再受轮回之苦。晨钟暮鼓是寺院的号令，也是警觉大众修持的信号。
佛教中讲究“晨钟暮鼓”,每次敲击几下
1、早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。早晚的钟都是108声；鼓不按次数计算，边敲鼓边默念心经，一遍为一个单元。总共三遍。
2、每天敲2次，早晚各敲一百零八下。晚上先击鼓再敲钟，一边击鼓一边持咒，击鼓后再敲钟，晚上的敲钟先慢后快，慢十八下，快十八下，反复三次，计一百零八下。早上则反之，先敲钟后击鼓，钟先快后慢。
3、佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。
4、在敲响时，会按照一定的规律进行，如先敲三遍，然后间隔一段时间再敲三遍，最后再间隔一段时间敲一遍，表示结束。不同的寺庙可能会有不同的打法和规律，但总体来说，晨钟暮鼓是表达佛教寺庙内部修行活动的重要方式之一。
5、”直到现代，“晨钟暮鼓”仍然是寺庙的一大特征。鼓的作法，通常是以木为壳，用牛、猪、羊皮作面，形如矮桶。鼓的种类，有法鼓、大鼓、茶鼓、手鼓等。
6、要敲钟吧，说皇帝驾崩了 撞钟声敲几下好 晨钟暮鼓”表述，只是一种互文的说辞。寺庙里，早晚都是要钟鼓齐鸣的，只是早上是先敲钟后打鼓，晚上是先打鼓后敲钟。钟声让人反省，鼓声给人力量。
学佛居士进寺庙能晨钟暮鼓偈吗?
不能。佛教寺院的钟鼓，有专人负责的，未经允许别的僧人都不能随便动，居士就更不能随便动寺院法器。
早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
不同的寺庙可能会有不同的打法和规律，但总体来说，晨钟暮鼓是表达佛教寺庙内部修行活动的重要方式之一。
由此，“晨钟暮鼓”这个成语，意思比喻可以使人警觉醒悟的话。后来因为佛学文化的广博和影响之广，寺庙里的钟和鼓，又被引申出了许多佛学文化。在佛教里，钟和鼓，除了报时，还被看作是法器。
扩展内容：“晨钟暮鼓”指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。也指古时（汉魏除外）城内的报时法。此集之“叩钟偈”，保持传统寺院叩钟时的仪规。
唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，任意穿梭游走。 进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
