如何写牌位?
1、延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2、牌位书写很简单的，直接写“称谓+某某某先德神主功德牌位”或“往生莲位（佛教类）”就好。若是碑文，就比较复杂。碑文格式主要包括三个部分：抬头、正文和落款。抬头在面对碑的右手边开始。
3、一般只写先父母的生卒年月日即可，详细一点可写上先父母的职业学历。父灵背面还可记载祖父名字，先父是祖父的第几子、祖籍等。
4、牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。
往生排位。能重复在各个寺庙供养吗
1、可以。多立是可以的，在寺院立牌位有如下几个好处。寺院僧人读经时功德回向，往往先回向给寺院内有牌位的，然后才回向给一切众生。有牌位先受益。
2、灵牌位是我们生者对亡者的纪念，想要为他供养在寺院里修福超拔。所以从世俗的角度来说，供奉在哪个寺院，哪个地区，本质都是一样的。正信的佛教其实是不讲究牌位这类的，佛陀在世的时候，并没有牌位一说。
3、可以。人死后可以在不同的地方各自供牌位，但需要注意的是，在供牌位时需要遵守当地的法律法规和风俗习惯，并且需要尊重死者的信仰和意愿。
供奉祖先牌位的写法
牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。定字数最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
牌位写法如下：上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位。
祖先牌位简单写法：“某氏祖先 神位”。有的只供三代祖先：”某地某氏三代宗亲 之神位“。有的写上源流派系：”某某堂某氏列祖列宗 神位“特别要注意，写牌位一定要落黄道，即最后一字要落在黄道上。
佛教各种牌位书写格式
牌位书写很简单的，直接写“称谓+某某某先德神主功德牌位”或“往生莲位（佛教类）”就好。若是碑文，就比较复杂。碑文格式主要包括三个部分：抬头、正文和落款。抬头在面对碑的右手边开始。
牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。 牌位右边：写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”。
供奉佛家长生牌位，一般用红纸书写，字体用楷书，用毛笔书写。
格式：先兄XXX 先姐XXX 第二种：兄姐给弟妹写牌 格式：亡弟XXX 亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐 生西之莲位 孙子、孙女给祖父母、外祖父母写灵牌位 牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。
往生牌位是什么意思
往生牌位是为已经过世人立的，通过功德加持熏习，使这个人投生善道或往生极乐，已经往生的品位高增。牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。
在寺庙中，去世的人的牌位，就是往生牌位。活着的人，在寺庙立牌位，称为“长生牌位”。
往生牌位是一种信仰，通常是指为已经去世的人设立的牌位，以供后人纪念和祭祀。在寺庙里立了往生牌位后，通常需要进行一些仪式和程序，以表达对逝者的尊重和纪念。烧化是指将逝者的遗体或遗物烧毁，以示纪念和安息。
往生牌位，佛教名词。指人或非人，死后往生净土的位次。需要注意的是，购买往生牌位并不是一种好的做法。往生牌位是一种封建迷信，它把死亡看作是一种不幸的事情，而不是一种解脱和超越。
在寺院为亡灵立牌位，在佛教界认为相当于召请亡灵在此安住，那么，寺院在里面做功课、举办各种法会，亡灵都可以参加修行，有利于亡灵解脱往生。
