居士为什么要护持三宝?
宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
就是护持你心中有正法，居士心中也要有正法。什么是居士心中的正法呢？就包括我们对三宝的第二个中坚力量是发菩提心的，有能力、有机会弘法的、护持佛法的居士。
护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命。护法也是居士的本分。
护持三宝，就是护持自己的法身。作为护持三宝的居士，不是问出家人，你需要什么，出家人什么都不求，这样问大多得到的结果就是什么都不缺。
在家学佛是为了获得佛法的利益而学佛修行，护持三宝，是三宝的外护，不是三宝的核心。然而，时代变了，出家人少了，需要佛法和佛事的人数却增多了。在没有出家人或很少出家人的地方，也允许在家居士代说三皈。
因为三宝是你的父母，一定要如法地供养，如法地布施和护持三宝。但护持三宝不能耍脾气，说：“你看，我护持你，你们还挑我，还批评我！”你越护持越批评你，因为什么？因为你来到这里就是来修学佛法的。
我爸爸在长江捡到一个如来佛的坐像,是不是不能乱捡啊?
如果你是个不孝子，你可能视而不见；如果你是亲儿子，你肯定不会让照片随风而去，乱丢乱放。讲到这里，大家应该明白怎样去做。佛像属于“住持三宝”之一，代表的是佛，不只是六道众生恭敬，而是尽虚空遍法界诸佛菩萨都恭敬。
你可以自己供奉，如果不想供奉，就送去寺庙，让他们帮你供奉，不能扔掉啊，佛祖保佑我们平安幸福，健康。
捡到的确实找不到失主，可以上交给失物招领。如果没办法上交也确实不贵重，可以送去寺院，交给出家师父。当然佛菩萨像不能随意佩戴，印光大师说随意佩戴是亵渎，所以不要给孩子佩戴，更不能随意丢弃和毁坏，那有恶报。
我自己找准时机钓到鱼了。就这样，我接二连三的钓上鱼来，起竿时手被往下拽的感觉真是美妙，让我激动不已。
一个佛弟子,应该以怎样的心来护持三宝
1、我希望大家来做个最淳朴至诚的三宝弟子。 再一个呢，就是要有如理如法的一个端正的态度。我们皈依、护持三宝，首先是要知道我们的职责，外护职责。与僧来往一定以法为重，以道相交，这是一个根本的平台。
2、就包括我们对三宝的第二个中坚力量是发菩提心的，有能力、有机会弘法的、护持佛法的居士。有些居士除了自己业余爱好和意念；以慈悲善良的心去做事情；以生起正确的知见，听闻正教。
3、护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。
4、所以一个正信的佛弟子你一定要了解，「二宝居士」的危害有多大。而且这样的居士越有才华、越有地位、越有名，他的我慢心就越重，对佛教的危害也越大。 所以，我们在这一点上一定要明眼，是佛弟子就是三宝弟子。
5、首先一点，最基础的，菩提心的基础是出离心，厌恶世间，一心求解脱，这样的心理普通人是很难做到的。因为我们人性的贪欲与欲望更愿在俗世里滚打的原因。
6、护持三宝一定要如理如法。要问问居士，僧团现在怎样，这样才能如法，你不能供养这些。”什么事情都自己去观察，这样比较好。有时候你问师父，现在你们需要什么，师父不会讲的。出家人不求，不攀缘。
只有这样护法,你才会有无量功德
只有你把它佛教的慈悲和智慧真的落实到生活中，然后相续不断，才能形成法的相互增上。 这就是从四个层面上来说说怎么样护法才最如理如法，最后落脚点还是第四层。希望有缘来听闻到的诸位同修，真正护持佛法，希望大家能早日在法上修成功。
梁武帝虽然作了很多佛事，但却经常计较、在意着自己所作的功德多少，就是因为着于这样的一个“功德相”，而着相布施与着相修行，因此都不是真功德与真修行了。
而就寺院或道场来说，会在下午三点或三点半过后修持护法的法，此时会准备一个“护法供杯”，来供养护法并修持护法之法本，此时亦可准备其他供品来供养，若无，则用护法供杯即可。
众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所导致的。诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。
诵持大悲咒，也是这样。诵持大悲咒，它有出世间功德。出世间的功德，如果用在往生上，就是十方佛都现前来拉你，你想上哪就上哪。那阿弥陀佛也来了。为什么？他是西方嘛。
末法时代若能依靠大威德来守持佛法则正法不灭。大威德金刚，是文殊菩萨之智慧身，诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集，是一切诸佛力量、功德的显现，是佛法最殊胜的守护者，所以文殊菩萨的大护法就是大威德。
传喜法师:三宝功德从恭敬中求
1、印光大师说：三宝的功德从恭敬中求，一分恭敬消一分业障，增一分福报，这个很重要。
2、“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
3、所以，各位居士，对三宝要生起绝对的恭敬心，没有恭敬心，想从中获得福报是不可能的。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
4、宏海法师学佛开启的第一步，就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法，是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸，能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
5、三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量。佛学中三宝的威德如下：能破恶业障道。能获佑加持。能除邪见恶念。
6、皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。
皈依即系受五戒?
1、三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧；五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫（出家为不淫戒）、不妄语、不饮酒。三皈五戒是佛陀所制的戒律，目的是为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。
2、释义：指的是皈依佛教的人需要遵守佛教最基本的五条戒律。出处：出自宗教戒律。五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
3、三皈就是“三皈依”，即“皈依佛”、尊佛为师皈依法”，以法为律“皈依僧”。与僧为友 五戒就是 戒杀生，戒偷盗，戒邪 淫戒妄语，戒饮酒。 皈依佛”、“皈依法”、“皈依僧”。
4、皈依，一次即可。受五戒，如果第一次未受到戒体，可以受第二次，甚至第三次、第四次乃至更多次，直到受到所谓戒体，是指授受戒法之后，受者体中，得到一种防非止恶的功能，这种功能称为“戒体”。
5、佛教中的五戒指的是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。（1）不杀生戒：大乘佛教以慈悲心为主体，慈悲就是有恻隐众生之心，不忍伤害一切众生，我们学佛法应该与上师一样有同等的慈悲心。
