这个五浊恶世,怎么修行?没法修行,早点求往生吧
1、譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为二大善也。
2、所以《大集月藏经》说：「在我的末法时代中，亿亿众生起行修道，没有一人能证道果。」当今正值末法，现是五浊恶世，这时唯有念佛往生净土的法门，可以通入涅槃解脱之路。
3、蕅益大师在《弥陀要解》当中是那样恳切的开示，在这个五浊恶世，唯有念佛才能解脱。
佛:极乐世界的众生子民……
1、极乐世界的众生子民至少都是阿罗汉果位吗？凡夫一品烦恼没断，只要发菩提心，一向专念，就可以往生到极乐世界，往生后，都是阿惟越致菩萨（八地不动地的菩萨，再上是九地、十地、等觉、妙觉，妙觉位就是究竟圆满佛了。
2、众生有九种，就是天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼，声闻，缘觉，菩萨。极乐世界没有六道轮回，所以没有天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼，所以那里众生只有声闻，缘觉，菩萨。
3、生老病死是生命所带的业力所致，而生命本身一般是不死的，生命转生成人就带着前世欠下业债，一生一生的还业，所以有生老病死。还业是痛苦的，所以佛说要度人出苦海。极乐世界的众生没有业债，所以没有生老病死。
4、《佛说阿弥陀经》云：“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”所以极乐世界的人寿命无量无边。往生极乐世界有九品往生，详见《观无量寿经》。
5、偈言，安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。八地以上菩萨，常在三昧。以三昧力，身不动本处，而能遍至十方，供养诸佛，教化众生。《往生论注》所以在极乐世界是真正的安乐自在。
6、阿弥陀经 不是说了啊。首先，你若是不争气 往生是下品，就要在莲华里待很久很久，每天听经闻法，每天行忏悔法。这样一直慢慢修到莲华开了，见到观音菩萨 大势至菩萨 还见不到阿弥陀佛。
极乐世界胎生因由
1、」略注：若于大乘佛法疑惑，不信解佛智而能信愿求生极乐世界，一旦往生只能生于宫殿，且五百岁（极乐世界的五百岁）不能见佛闻法，如处胎臧，故名胎生。
2、往生极乐世界条件是信愿持名念佛，出生时是莲花化生，不像我们从污秽的胎生而来。虽然在十万亿佛土之外，但承阿弥陀佛慈力加持刹那即到。应精进念佛实修，争取上品往生，花开见佛说法。
3、是的，不结婚不生儿女。西方极乐世界的众生并非父精母血所生，乃是修行得来的，不会有淫欲心。
边地胎生什么意思?作何解释?
1、胎生的意思是即由母胎而生，是指人或某些动物的幼体在母体内发育到一定阶段以后才脱离母体的生殖方式。
2、意思是：人或某些动物的幼体在母体内发育到一定阶段以后才脱离母体，这种生殖方式叫做胎生。胎生动物的胚胎发育依赖母体的营养。
3、谓在胎藏、先为胎藏之所缠裹；后破胎藏、方出生者；皆名胎生。
无量寿经和地藏经
《大无量寿经》，简称《大经》、《双卷经》等。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称净土三部经。一般认为，在1～2世纪印度贵霜王朝时期，流行于犍陀罗地区。三国魏康僧铠译。2卷。
地藏经和无量寿经是佛陀所说的两部经。说一样也一样，说不一样也不一样。因为是两部经了，所以不同。但不管是什么样的经文，只要是佛陀所说的都是大乘经典，所以就一样了。你想修持哪一本都是可以的。
都是大乘佛教的经典。没有法门的区分，都用。就是不同的法门偏重于某一经典。金钢经为禅宗主修， 无量寿经、佛说阿弥陀经等为净土宗主修，地藏经为所有佛家法门所看重，因地藏经是佛教的孝经。
居士必看的佛经：《般若波罗蜜多心经》、《楞严经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏经》。
