如果追梦的道路上铺满荆刺,划的我伤痕累累时。我会选择放弃,这不是逃...
我觉得这段话挺能激励人的。在你的人生中，如果你在这条路上反复遭遇磨难，也许是你的选择是错误的。这也许是提醒你的一种方式。在这个时候放弃了，也许不能说成放弃，说回头比较好。
我看清了，借着这流星的光看清了，我的前方是与天交接的荆刺，那么高，那么密。在在身后看不见我来时的脚印，只是一片与天交接的荆刺。我抚摩着我身上被荆刺划伤的口子，泪水终于流下来了。一滴，一滴。
我是不是考上了还会选择放弃？但这一切把握在我手中，清晨，我迎着朝阳，满怀对生活和学习的信心，向前走去。
行愿法师:如何看高考祈福
原本许愿祈福是一种十分简单的宗教方式，不过，由于社会急功近利的人太多，加上经济大潮的驱使，很多不法商人会利用人们渴望实现心愿的焦虑来牟取暴利。
为高考的孩子祈祷方法如下：持戒。为孩子祈福，我们就要遵照佛教的“五戒十善”去行事，恪守戒律，并要时常弘扬“十善。放生、供灯或食素。放生、供灯和食素是消除人们业障的最好方法。拜见长辈。
高考前去寺庙祈福的最佳时间是：每年的农历四月初四。拜菩萨拜佛一般是上午时间比较好，拜文殊菩萨的话最好是在菩萨诞辰日当天去，这是习俗。而四月初四这一天是文殊菩萨的生日。
从佛学的角度讲,我还差什么?
参考：读书考试成绩不理想，应该放下部分读书时间去找善事做，去积阴德。工作上班不如意，并不是再去找工作，而是去行善积德，这样好工作自然会找你。
我个人认为，孩子是否爱学习，有先天因素，更有后天地培养因素，而且以后天地培养因素为主。环境因素、家长的生活和教育影响，都在对孩子起着潜移默化的作用。
起心动念，能做主，能攀援诸法等等特征。是前七识的体性。如上述，悟前所能认知的我都是也只能是七识妄心之一。所以，把这些特性叫做“我性”：具有我的性质。第八识在一般情况下不能叫做我。
其实没什么 下次继续就好了 每个人都一样都会遇到困难挫折 无视就好 如何从佛学的角度看待UFO？ 佛经也有关于“转轮圣王，乘坐金轮巡查世界”的描述。但不一定是指飞碟说的。一般来说，飞碟上的外星人应该和我们是一样的众生，同属人类。
从以上论述我们不难发现佛家、道家看问题的角度的不同。道家更侧重于客观，道这一概念就是客观化的，道德经中：天地不仁，以万物为刍狗，更是道家侧重于客观的明证。佛家更侧重于主观，认为除真我外其他都是虚相。
只是在震荡，外端是我们的意识把内端的展现，展现的这个空间就是我们的这个世界。立体的空间是意识的留存相续形成的。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
1、运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
2、福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
3、後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
