佛经:人为什么会生病,佛教网
五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。
寒病：人必寒温得宜，则身体安乐，若不注意保暖，为寒冻所逼，则成一切病。热病：人必温凉得宜，则身体和畅，若不注意防暑，为热毒所中，则成一切病。饥病：人必假饮食以资其身，则诸根强健。
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
就因为有病不能起身，所以得这个瘫痪萎症。人怎么会得瘫痪萎症？这个病的来源，就是因为淫欲心太重。所谓瘫痪萎症，就是不能走路。因为腿属肾，那淫欲太多了，这腿就不能走路。
生老病死是自然规律，没有人可以避免，全世界所有的宗教中的教主都有生老病死。生病是人体必然有的现象，修行人也不例外。不过修行人诸恶莫作众善奉行，因此大多数修行人身体会更健康些。
内科外科很多。一个人往昔造不善业，业力成熟感召病苦。而众生念佛不长时间，这个善业力刚开始积累，离善报尚还遥远，怎么可能与你遭往昔业报病苦联系到一起呢？所以说众生颠倒，还需长期修学佛法，提高对佛法的认识。
为什么学佛后还要生病?
1、知义法师所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大（地、水、火、风）失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法（医术），若能二者兼施，则疾病易除。
2、生病原因很多，都是宿世业果成熟的表现。万法心生，心生万法。诸法因缘生，诸法因缘灭。缘起性空。性空缘起。
3、生病和学佛没有必然的关系，两者可能就是巧合而已，结果被当成了因果关系。事实上，如果想考信仰某个宗教来治病，那基本上不大可能---不排除少数人的信心极大而实现了愿望。
佛教讲妇科疾病的因果
佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
子宫肌瘤的病因和发病机制尚未明确，但研究表明，该病与生活习惯、内分泌、遗传等多种因素有关。佛教中并没有子宫肌瘤的因果关系，但佛教强调身心调和、善良、慈悲、正念等，这些因素可能有助于预防子宫肌瘤的发生。
一般的妇科病等还是与产后感染，人流，性交过频，性交不卫生，性交过于刺激强烈等导致的，所以还是保养是主要的，治疗还是出现后对症治疗。白带是女性的一面镜子，通过白带的颜色、质地、量以及气味来判断有没有患上妇科疾病。
由于内膜开始在女性的卵巢进行生长，但是在生理期的时候这一部分的内膜并不会随着离开自己的，而是在卵巢的位置淤积，随着长在卵巢位置的内膜不断增厚，淤积的内膜会越来越多，使得卵巢的位置出现了囊肿。
人生病都是各种因缘凑到一起了才有的病。按佛家说法：有前世今生造的业缘的种子成熟了，病就会显现出来。修佛修道的人，因为慢慢开始学会从另一个角度看世界，概念（心性）转变了，自己处理事物的方法（行为）也随之改变。
小孩经常生病,佛教是怎么解释的
1、对贤圣不尊重，甚至诽谤贤圣，这样的人以后也会多病。7 见到怨家仇人生病了，你心里很欢喜，这个也是幸灾乐祸，以后也会让你多病。
2、生活习惯不良：小孩可能没有养成良好的生活习惯，如饮食不规律、缺乏运动、睡眠不足等，这些因素可能导致身体抵抗力下降。
3、佛说不杀生得无病长寿报，杀生者得宿殃短命报。多病就是前世杀业太重。要消杀业之罪，唯有吃素不杀生，更要放生，这样才能扭转命运。多念佛念经求佛加持。
4、佛教中并没有直接针对先天性疾病的解释，但是佛教中有关于业力的概念，可以应用于解释某些疾病的发生。根据佛教的观点，人们过去世的所作所为会形成业力，影响到今生的命运和遭遇。
5、—调节生活，看医生 父母原因：所谓德不配位必有灾殃，太溺爱孩子，而孩子没有为家庭做出较多的贡献，所以就会示现生病，另外父母不孝自己长辈，孩子因为共业缘故会遭受影响而生病。
佛家讲肝癌怎么得的
1、一般就是前世今生的杀生，害众生，吃肉引起的。佛教告诉我们，病有三种，生理病，业障病，冤业病。你说的这种就是冤业病。除了就，医外。
2、人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
3、肝癌是恶的果报，善有善报，恶有恶报，已经得了这个恶报，只有承受。告诉亡者念佛，念南无阿弥陀佛可以往生道极乐世界去，到了极乐世界什么因果都截断了，横截五恶趣。
