太上感应的基本信息
从宗教学说来讲是说因果报应，做恶或为善的后果，如果从人文角度来说，他就是一个好坏的审判标准，他告诉你什么是恶，什么是善。
行善积德。相比之下，《了凡四训》更注重个人的修养和行善积德，而《太上感应篇》更注重天地万物的整体性，强调顺应自然规律的重要性。两部经典各有其独特的价值，对于修身养性、道德修养等方面都有很好的指导作用。
身心清净：抄写《太上感应篇》过程中，通过手部运动和大脑的思考，可以使人身心得到锻炼，保持清净的状态。智慧增长：在抄写的过程中，需要理解并记忆文字的内容，这可以帮助人们加深对经典的理解，增长智慧。
道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。
原文：《太上感应篇》佚名 〔宋代〕太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。
太上感应篇是本什么样的书?
《太上感应篇》本为道教经典，其内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善，自利利他。本书特别强调因果法则，主张人们应当自己掌握自己的命运，在因地上狠下功夫，以求善果，从而把握和改造自己的命运。这些主张，都与佛教的教义有相通之处。
我读过，我不认为是骗人的。这是一本非常好的书，教人向善。印光大师极力推荐的三本书的其中一本，每个人的经历不同，想法看法也不同，我认为是一本非常好的书，教人如何做人做事。
感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。
《太上感应篇》为道德经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书提别强调承负法则，意思是行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及后代。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
应该常持善念，太上曰：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
《太上感应篇》 是道教劝善书之一，简称《感应篇》，作者不详。《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。
圣人之首的太上老君,成圣之后有过哪些功绩呢?
1、首先，不得不提的就是炼石补天了。在西游记中，金角大王曾经根孙悟空叙述过太上老君这件功绩：当年天倾西北，地陷东南，洪荒大神交战。
2、首先说明一点，《西游记》中的太上老君并不是真正的太上老君，而是太上老君于封神之后远遁三十三天外天，特意在天庭中留下的一具化身。
3、三清之首，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，居三十三天外的离恨天玄都洞八景宫。
4、但是要知道圣人之下皆为蝼蚁，老子是功德成圣，修为在圣人之末，但是时间这么久了，老子本身根基就好，所以修为肯定有所长进。镇元子可以和他过招，但是肯定打不赢太上老君老子。
5、太上老君主要是收徒子，感化没有修得正果的神仙，以及引导他人走上正途。姜子牙引领众人指出得道之论，又给众人论功行赏，纷封诸神。太上老君和姜子牙在这个功能是几乎是一样的。第二，两人都是老年智者先知的形象。
6、太上老君的诗句 太清盘古圣人太上老君，简称太上老君，三清之首，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的玄都天 -玄都洞 -兜率八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。
感应篇原文及解释
1、“积德虽无人见，行善自有天知”出自于道教经典《太上感应篇》。原文全段如下：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。
2、《袁黄公力行节俭》节选自《感应篇》，原文 袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。
3、太上感应篇-原文（简体）太上曰：祸福无门，惟人自召。 善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。 依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。 人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。
4、这句话出自 《太上感应篇》原文：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
太上感应篇原文和译文
“福祸无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”的下一句是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。出处 宋代 李昌龄 《太上感应篇》原文 太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
福祸无门唯人自召，善恶之报如影随形的下一句是：是以天地有司过之神。出自宋代佚名的《太上感应篇》原文节选：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。
【太上感应篇】直译 【原文】是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
道教最厉害的经文
1、《太上感应篇》原文 太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
2、《灵宝无量度人上品妙经》。此经主要通过元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数 众说经的道教故事，宣传“仙道贵生，无量度人”之旨。
3、夫唯弗居，是以不去。——《道德经》第二篇直指圣人之道，而比圣人之道更高的，自然是《道德经》第一篇：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。
