寺庙各大殿供奉的都是谁
1、配殿有地藏殿 代表大愿。祖师殿是代表不忘祖师，一般供奉前六祖。伽蓝殿供奉波斯匿王、只陀太子或者是关公，代表伽蓝护法。山门的弥勒后面也有供奉韦陀的，代表佛法尊胜。
2、天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。第一重殿叫天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。
3、郑州大观音寺每个殿求的是：多宝阁（姻缘）、东方三圣殿药师佛（平安）、东方三圣殿普贤菩萨（事业）、东方三圣殿文殊菩萨（学业）、财神殿文财神（财富）。
4、大殿中央东侧供“弥勒佛”，是三世佛中的未来佛，又叫“未来下世佛”。在释迦牟尼佛像左右，各有一尊比较矮小的青铜质站像，左边是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶，右边是十大弟子之一的阿难。
5、一般汉传佛教寺院有以下殿堂：山门殿也称三门殿，因寺院的大门，一般都是三门并立，一在二小，故称三门殿。殿内两旁塑两大金刚像，手持金刚杵，又名“执金刚”第一重殿叫天王殿。殿中供弥勒菩萨。
6、关公殿：关帝菩萨（伽蓝菩萨）。普济寺：内有8大殿供奉11尊菩萨。每个殿都要进香，顺序如下，分别是：大圆通殿--正身观音，求全家平安，拜时默念“南无观世音菩萨”。文殊菩萨--给小孩子求智慧。
寺庙的大殿都是供奉谁的?
天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。第一重殿叫天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。
配殿有地藏殿 代表大愿。祖师殿是代表不忘祖师，一般供奉前六祖。伽蓝殿供奉波斯匿王、只陀太子或者是关公，代表伽蓝护法。山门的弥勒后面也有供奉韦陀的，代表佛法尊胜。
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
寺院敲钟的意义
第二，利益地狱、饿鬼众生，令其闻钟声而减少痛苦。第三，寺院的作息时间标准；晨钟暮鼓。第四，以此法器庄严有情国土；令佛法声振十方。
寺庙敲钟三下寓意着报时、祈福和醒悟。寺庙的钟声通常在早晨、中午和傍晚分别敲响三下，以提醒人们时间的流逝和生命的短暂。这三下钟声代表着对人生的敬畏和对时间的珍惜。
和尚撞钟指的是寺院里的和尚报时、号令、警觉时的日常活动。佛寺的钟一般是晨暮各敲一次，用以报时。与“和尚撞钟”有关的歇后语有：和尚撞钟过——过一天算一天，这句话比喻一种得过且过的心态。
寺庙为什么要修建钟鼓楼
1、主要是为了集合用。后来逐渐加入了佛学的解释，很多善神护持佛法，用司掌钟鼓这个因缘修行佛法。这是因为一切法皆是佛法，再在处处都是佛法的本质决定的。
2、首先，鼓楼主要用于报时。在古代，人们日出而作，日落而息，钟鼓楼作为时间的标志，定时击鼓，为人们的生活提供了基础的作息时间。无论是早上起床，还是夜晚休息，人们都可以根据鼓声来安排生活。
3、到了明清时期，钟楼与鼓楼被布置在庭院式寺庙中东西两侧的格局变得普遍。寺庙里的钟是梵钟，主要充当的是佛教乐器、法器，可以在礼佛的时候敲击伴奏。
为什么在一些大的寺院前左右都设有钟楼和鼓楼,这有什么说法?
都是九的倍数，体现出人们的数字崇拜。寺庙里建有钟鼓楼，这是到了唐代才出现的，后来逐渐形成了“有寺必有钟的传统” （后来道观也仿效，有了“道钟” ） 。
寺院内东建钟楼西建鼓楼，对应的是唐代的钟鼓制。因为寺庙里的规则是晨钟暮鼓。所谓的晨钟暮鼓，对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位。钟是要在早上振作人们精神用的，其于东配卦为震木。
最佳答案 东钟楼西鼓楼，因为晨钟暮鼓，太阳升起在东方，出家修行也要趁早；太阳落山在西方，即使到了晚年还不赶快修行，祈请佛菩萨加持往生净土的话就只有再受轮回之苦。晨钟暮鼓是寺院的号令，也是警觉大众修持的信号。
钟楼与鼓楼东西相望，相距仅半里，互相辉映，为古城增色。钟楼是显赫的，而鼓楼是市井的。
【建造原因】鼓楼和钟楼在元、明、清三代专司更筹，铜漏壶、时辰香计时，鼓楼击鼓定更，钟楼撞钟报时，这在没有钟表的年代，对人们的起居劳作起着相当重要的作用。城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。
佛教寺院在唐以前设有钟楼和经楼，对称地放在寺院前部或后部，宋代以后又引入鼓楼，东钟西鼓，多放在寺院前部，藏经楼则被安排到了全寺最后面。
