佛教礼仪文化讲解:过堂是什么意思
1、过堂的意思：称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
2、过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
3、过堂的意思是指旧时诉讼当事人到公堂上受审。中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法。在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
极简之旅|寺庙生活初体验
寺院安静，但第一次终归睡不习惯。浅睡了几小时，早上不到五点即起床早课。早课在大雄宝殿诵经念佛，有近三百人从全国各地来此参加法会。
深秋时节，不时从大雄宝殿前面那两棵银杏树上飘落的树叶，更是给这里平添一份整洁与宁静。有缘在永福庵禅修半日，得感谢成庆老师。成老师给大家上了三次生活中的佛学课后，决定带大家现场体验一下寺庙禅修的感觉。
因含独立卫浴，所以被我们称之为“标间”。9天来我们朝夕相处，吃住一起，但没有相互说过一句话，除了近结束时他偶尔对我喊话，我忍住没有回应。
过堂用斋,善用其心
1、“善用其心”的意思是在日常生活中要正面用心，让心处在光明、自在的状态。出自《大方广佛华严经净行品》：“佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
2、善用其心就是时时提醒自己保持以正确的思维正确的认识来分析和处置外界一切事务，保持内心意识的稳定和平和安祥。善用，从主动意义说，是内心的寻查看护；从被动意义说，是对正见正思维的遵守和奉行。
3、“师古不泥，善用其心”是形容在学习前人知识时，能够掌握前人知识的精髓，不被前人知识的表面化、片面化所束缚，能够对其进行灵活运用，并以新的角度、新的眼光去理解、去发扬光大。
4、」四个字，「善用其心」。后来智首菩萨又问他：「怎么样善用其心呢？」文殊师利菩萨说：「念《净行品》，发一百四十愿就可以了。」要善用其心，你要保持一颗纯净的心，依此来做一位清净比丘。这里就说到僧宝。
5、过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
什么是佛教中的“过堂”及过堂仪轨的要点及意义
1、“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
2、这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
3、过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
4、过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
5、寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这已成为汉传佛教的一大特色。「过堂」，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方便，在僧伽生活中占有重要的地位。
