放生:一个特别的戒色方法,让我成功了,财富大增(转发)
1、你必须找到想要相同事物的另一个人，他有跟你一样想要相同的事物。（戒色吧戒友） 3，帮助他们得到想要的东西，用心把自己的经验和方法告诉他们，让他们可以真正获得想要的东西。
2、首先要断掉意淫、远离黄源.。远离那些能让你产生性幻想和性刺激的源头。我列举了几种最主要的：看色情视频或图片、读色情文字、听色情视频里的声音、抚摸和摩擦生殖器。
3、要忙起来：这个是最重要的，因为一个人只要闲下来就很容易有淫欲，总是和自己的欲望作斗争是很艰难很痛苦的，而且结果也往往很不理想，因为人的欲望是很难战胜的。
4、所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
寺庙捐献写名字积阳德不留名积阴德有这说法吗?
1、这个传统源于古代的“红榜”，表示你的善举已经被记录在庙宇的功德簿上，你的名字将会被公示在庙宇内的“功德墙”或“善信榜”上，以表彰你的善举和功德。
2、积阴德是指在背地里做了好事，或者说做好事不留名，如果自己做的好事没有人知道，自己也不会告诉别人，这就是阴德。积阴德实际是一种比较迷信的说法，另一层含义在于劝人向善。
3、所以千万不能把这个阴字理解为阴间，中国人讲做好事不留名，悄悄地做好事儿，不为回报、不图名利，就是阴德。
4、但不论是古代迷信的说法，还是现在阴德的含义，其宗旨都是教导人们一心向善，多做好事，这一点二者有异曲同工之妙。积善成德阴德的积攒其实是一种日积月累的漫长结果。
5、有心向佛，添砖加瓦更是公德。但也毋须在瓦片这样的东西上写名字。一来既是积德，不留名积的阴德更纯真；二来，瓦片容易风化破损，用不了多少年即土崩瓦解。所以从长久来看，不写名字更好。
“从前种种,譬如昨日死;
以前的事，就像昨天一样已经过去；以后的事，就当作从今天刚刚开始；这是和真理相应而再造的生命（慧命）。
意思是以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。出自——明代袁黄的《了凡四训》。原文：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
这句话的意思是从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
出自——明代袁了凡《了凡四训》 。原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”出自袁了凡——《了凡四训》。原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
《了凡四训》白话文与文言文是什么?
意思：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。原文及出处：明代，袁了凡《了凡四训》 ，是古代著名劝善书。汝今既知非。
意思是以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。出自——明代袁黄的《了凡四训》。原文：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
出自——明代袁了凡《了凡四训》。原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
