会性法师:赞佛偈略说
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。
依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。
心性之理幽微玄妙，即使是圣人贤达也会有所不知；而因果之事显著可见，就是愚夫愚妇也会略知一二。因此，心性之理，辅以因果之说，就会两全其美。 孔子的弟子曾参根据孔、孟的“仁政”思想，曾作《大学》一书。
佛说的地藏王菩萨经，是在天宫为佛祖的母亲说，佛说华严经是在定中（或在天宫）为菩萨说法，而很多随同弟子充耳不闻。
除表讯息之外，在佛法里面特别表戒香、定香，我们在赞佛偈里面有戒定真香。五分法身是讲戒、定、慧、解脱、解脱知见，这叫五分法身香。
佛的功德
所以说佛陀的功德无人能及，他具足无比的悲心，度一切众生，具足圆满的智慧，遍知一切事理。佛的加持无处不在，关键是我们要有接受的信心才行。
佛的功德：清净之法，解脱之道，无漏之学，圆觉之行。
《增一阿含》卷二十四，恭敬拜如，可得五功德： 端正，佛相好而喜、生渴仰之心，以此因，世可得相貌端正。好，三南如佛，以此因，世可得好音。多，以散、燃等布施供如，以此因，世可大。
世尊！如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。这以下，阿难尊者把我们追求佛道这个果地上的七种功德讲出来。
佛教。佛功德赞?
1、《炉香赞》（六句）、《佛功德赞》（八句）、《回向偈》（四句）。
2、此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。佛教中佛教徒最常持名的还包括西方极乐世界阿弥陀佛的佛号，很多佛教徒谈到持佛名号常专指持阿弥陀佛佛号。另如东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛。
3、楼上的都是瞎扯。功德是功用这个词的高级状态。功就是功用、功能，把万事万物的功用发展到最恰当的地步就是功，就是善。“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。
4、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
5、《陈义孝佛学常见辞汇》功是指善行，德是指善心。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。佛教对于功德的解释有很多，但一般都是以善心合于善行为累积功德的方法。功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。
6、最常用的阿弥陀佛赞： 阿弥陀佛身金色，相好光明无等论；白毫婉转五须弥，甘目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
