佛法中的时间观念是怎样的?
1、时间是一种假相，因为你感觉到了。如果不执着于空间和时间里的事物你就可以超脱出来。这是需要一个过程的让自己的心从空间和时间里出来。身体是时间和空间的产物必定会败坏的好比阿弥陀佛它的佛身总有一天也会消失。
2、佛陀一天的时间分成五个部份：上午，下午，第一时夜，中时夜，后时夜。上午时分至午时前，佛陀结束饭食。饭后，他给信众作一些简短的开示．授予三皈五戒。
3、佛教认为时间是无常的，即生即灭，没有永恒不变的事物。因此，在佛家看来，每一秒钟的时间里都包含了无数个刹那，每个刹那又包含着无数个当下。这种说法旨在强调世间万物都是无常变化的，没有任何事物可以长久存在。
清凉世界在佛教中的意义
1、佛教中的“清凉”有以下两层含义： 指断除各种热恼的境界，即断除各种烦恼后所获得的安适宁静的境界，故有“清凉世界”、“清凉地”等说法。 “清凉”还有清快、凉爽的意思。
2、佛经智慧地将人在生理上对温度的凉爽感觉引申为心理上对烦恼的超脱境界，十分形象贴切。在佛经中，为了表现佛法的精妙神奇，清凉世界常常被描绘成如同基督教中的天堂一般完美。
3、清凉寺在广大信徒心目中具有崇高的地位清凉寺在广大信徒心目中具有崇高地位，还是由于清凉寺是文殊菩萨的道场，佛教中四大菩萨之一的文殊师利菩萨就居住于清凉世界。
4、“普原尽法界”是指普度一切众生，让他们摆脱痛苦和烦恼，回归到真正的自我。佛教认为，每个人都有自己的生命和轮回，而轮回的目的是为了寻找真正的自我，实现自己的价值和意义。
5、佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。
6、佛教、禅宗多远离尘嚣，不预世事，有更多的机会去思考生活的根本意义。水，启人灵思，发人玄想，自然在禅宗中打下深深的印迹。因此，水与佛教、禅宗的关系尤为密切。
如何用科学道理解释:佛学中认为人死后头顶部位发热
人死后全身凉透，只有头顶独热，并不能证明往生极乐。人在死亡后，身体会逐渐变冷，这是由于身体内的热量逐渐散失。在这个过程中，身体的各个部位都会逐渐变冷，包括头顶。因此，只有头顶独热并不能证明往生极乐。
根据佛教的经典，人在断气后神识一般从六个部位之一出去，从哪个部位出去，这个部位就会比其他部位温度高一些。20小时了，头顶还有余温，如果其他五个部位都凉了的话，基本可以判断亡者已经往生西方极乐世界。
头顶发热，可能是由于多种原因导致的，包括生理和心理因素。生理因素如血液循环、新陈代谢、内分泌失调等都可能导致头顶发热。心理因素如焦虑、紧张、抑郁等也可能导致头顶发热。
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。
至于是否是真实的，大家可以亲自去观察，去正规科学统计的地方查证。而人死以后这6个部位也代表不同的含义，慧律法师当时说，人死后，如果头顶发热，身体柔软就是去西方极乐世界，那是阿弥陀佛所创造的。
我的头上闪了一下白色的光环。它又被吓住了，后来我就在开始念本师释迦牟尼佛。可把那个东西给吓坏了，它的嘴里在说佛祖来了。它就跑了。这是我归依佛后做的梦。所以我相信有佛。在佛经中讲。佛是实语者。
经典通俗的佛教讲解
圆通来自三昧，也就是正定，三摩地，也有译作三摩钵提，三摩地又分三种境界，即三摩地、三摩地圆满、三摩地自在。在瑜伽师地里面统称为三摩呬多地，《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。
佛说五蕴皆空经 大唐三藏法师义净译 如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。
佛学中的九毒日
九毒日，汉族民俗认为农历五月为毒月。端午之日为九毒日之首。因此端午这天喝雄黄酒，插艾草等辟邪驱毒。
九毒日是一个从佛教文化中传承而来的特殊日子，通常在农历的九月初九进行，被认为是诸恶莫作、十恶不赦的特别日子。在这一天，人们会特别注意自己的言辞和行为，避开不良嗜好和负面情绪，积极提升自己的修行状态。
年五毒月九毒日是指农历五月有九天伤身损气耗精元的日子。农历五月俗称“五毒月”，传说在农历五月初五这天，阴阳之气相争，阴气胜出，邪祟、鬼魅、百毒、瘟疫将随着酷暑的到来而慢慢猖獗，于是五月又称为“恶月”。
九毒日是佛教传统节日，在每年农历九月初九日庆祝。这一天的含义是要警惕自己内心的“九毒”，也就是贪、嗔、痴、慢、疑、妄、慢、猖、狂。
南无阿弥陀佛 在佛门有九独日的说法吗 九毒日是指 农历五月初初初十十十七以及二二二七，此九天为 “天地交泰九毒日”及 十四为天地交泰日.以上一共十天。
