当和尚为什么称为出家
1、「出家」，梵语pravrajya ，音译波吠昵耶；指出离家庭生活，专心修沙门之净行。又因出家是远离世俗之尘，也称「出尘」。出家须剃需落发，并穿著坏色的衣服，所以出家又称剃发、剃染、剃发染衣、落染等。
2、“出家”为梵文的意译，也译作“林居者”，音译“波咻尔野”，指离家到寺院做僧尼。原来是印度婆罗门的一种遁世制度，后为佛教沿用。
3、在古代，出家有很多原因。有些是出于宗教信仰，此外，还有像朱元璋那样穷的吃不起饭的，或者遭受挫折看破红尘的，或者像鲁智深那样逃避诉讼的。这些都是可以理解的。总体来说，出家人不等于和尚，和尚也不等于全是出家人。
日本的一休和尚明明有皇室的血统,为何却只能住在寺庙?
1、一休就因为政治原因一直在寺庙中长大，从此成为了一个小和尚。这也就是为什么一休作为一个皇室的小皇子，去只能够生活在寺庙的原因。当时的佛教已在开始在日本流传，一休从小的时候就已经十分的聪慧。
2、一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。
3、一休是当时天皇的儿子，由于政治原因，和他妈妈一起被赶出去，过着艰苦的生活，并且一直受到威胁，于是他妈妈把他送去当和尚，为躲避可能的政治迫害。那时的日本是个动荡不安的时代。
4、是私生子，他更多的是僧侣，并没有太多的政治倾向，母亲藤原照子 （3）据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。
5、要说一休也是个投胎小能手，他的父亲可是日本的天皇。可惜，他皇子的身份没有得到承认，因为他的母亲是被战败的南朝中人。估计他的父亲认为住在皇宫里的他，接受良好教育以后，将来长大以后会替母亲报仇。
以前和尚都是住在寺庙里的,现在有佛学院,宗教人士已经不住寺庙了,为...
1、现在有佛学院，有佛协等机构，这样，有一些出家众，不住在寺院。也有一些出家众，受居士供养，住在寺院以外。集中在寺院道场中，相对来说，有利修学。但各人因缘不同，所以，情况有差别。
2、寺庙生活极为规律，每天的作息、饮食、修持都遵循一定的规定，这对一些人来说可能感觉过于约束。 寺庙生活清苦，可能缺乏一些现代生活设施，例如便利的交通、现代的通讯设备等，这使得一些人感到生活不便。
3、现在的寺院可能因为各种原因无法看到僧人，但并不意味着没有僧人在修行或传法。在中国，佛教的传承和发展得到了政府的支持和保护，许多寺庙和僧侣仍然在从事宗教活动和弘扬佛法。
和尚和寺庙是哪种关系?劳动关系?
1、寺院和僧人是什么关系这个可能有人会产生误解，认为寺院是和尚的家，寺院是和尚们的财产，如果你们这样想就错了。因为佛寺的所有者是施主而不是和尚，和尚是被施主们请来弘法利生教化一方的。
2、寺和庙虽然都是有和尚住的地方，但是两者是有很大差别的，寺主要尊奉的佛和菩萨；庙主要尊奉的是鬼神。
3、寺和庙的确都是出家人的住所，二者的区别在于寺是佛教的象征，不参杂其他宗教色彩。而庙是道教中参杂佛教的专用场所，是善信们祈求福康的地方。
4、不过，你只能起诉其个人和和你父亲发生劳动关系的寺院，其他的不行。除非该寺院仍然在同一雇主名下。
5、和尚尼姑住在庙里和庵里，修佛的，平时看佛经，以释迦摩尼为本师，修行为了解脱烦恼，成就佛道，大乘的度己度人，可得阿罗汉、菩萨、佛果位。
6、不同时期和尚的经济来源不同：在早期的佛教僧团，僧人们以乞食为传统，物质生活非常简朴。而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒的布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。
