佛教的中观,唯识,如来藏三派有什么联系和区别?
性质不同：中观是一个汉语词汇，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。唯识是一个梵语，音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。
有破有立与只破不立 在 印度 因明和汉传因明中是有立有破，破斥中又有立量破与出过破二类，相应的立量式和破斥式在形式都是三支式或古因明的五支式，这是与唯识宗认为自立因为实在相一致的，在中观宗的自续派仍是如此。
每个学派都有它的特点，中观学派的特点就是讲中观，这是佛的观法，唯识学派主要讲三界唯心、万法唯识，讲如来藏，而密宗的特点就是如来藏中的不可思议的功德。
现在网上讲佛法的还是先别随便看，有很多都打着唯识或者如来藏啥啥的旗号，但讲的却是外道邪见。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。
佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。
中论的佛教论书
《中论》Mādhyamika-sāstra 印度佛教论书 。全称《中观论》。 4 卷。龙树著，青目注释。鸠摩罗什译。本论系大乘中观派对小乘部派佛教以及“外道”主张的抨击。
《中论》是讲‘破’的，但各品都冠以‘观空’字，比较客气，含有商讨的意味，这是因为破的对象都属佛教内部知见。《中论》破异论所用的方法常是进退两事征求，如破因果说︰‘果先于缘中，有无俱不可，先无为谁缘，先有何用缘。
佛教论书。又称《中观论》或《正观论》，与《十二门论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。古印度龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，4卷。
《中论》阐述大乘佛教“缘生性空”和“八不中道”的中观学说，并提出一系列范畴与命题，表达了相当丰富的辩证法因素。此书为印度佛教辩证法创造高峰，是般若学说的基本理论著作，对研究佛教理论颇具参考价值。
佛教中观派和吠檀多不二论的区别是什么?中观是如何破斥吠檀多不二哲学...
主要的学派有：吠檀多不一不异论、吠檀多不二论吠檀多制限不二论和吠檀多二元论。吠檀多哲学是以婆罗门教的根本经典——《奥义书》为依据，以“梵我”学说为基础，经过长时间发展和完善而逐步形成的。
意为“非二元”，即梵与我同一不二。亦称“不二论”。该派较早的和较系统的论述者为乔奈波陀（640～690）。他著有《蛙氏奥义颂》。
在长期的发展过程中，由于对这三者关系的看法不同，吠檀多论内部又分裂出许多不同的学派。主要的学派有：吠檀多不一不异论、吠檀多不二论吠檀多制限不二论和吠檀多二元论。
他提出“二不二说”，即二元论与非二元论的学说。他把罗摩奴阇的差别不二论和对神的虔诚完全结合起来，把神与灵魂的关系比作风在不同条件下具有不同的形式和表现。另外一位大师是伐拉巴（1473～1531）。他提出纯粹不二论。
吠檀多的学者们由于在梵、我和世界三者关系的观点上发生了分歧，而产生出许多不同的学术派别，如吠檀多不一不异论、吠檀多不二论、吠檀多制限不二论、吠檀多纯粹不二论、吠檀多二元论、吠檀多二元不二论等等。
后来，吠檀多派的继承者们对《梵经》中梵、我、幻的关系做了不同的解释，从而在吠檀多哲学内部形成了不同的派别，其中最主要的有：“无差别不二论”、“差别不二论”、“二元论”。
佛学里的中观是什么学问?有什么用
佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。
佛教中中观的意思是最中或至中。谓中观学就是系统的介绍法性空慧宗也就是般若系思想的学问。龙树在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。
来表述作为他以中道和空论为基础的缘起学说。
【中观派（Madhyamika）】印度大乘佛教主要派别之一。中国传统称为空宗。因宣扬龙树的中道而得名。中观理论最早的阐述者和奠基人是2～3世纪的龙树和他的弟子提婆。但作为一个学派，则出现于6世纪的大乘佛教末期。
中观派是佛教的一个哲学流派，它的主要观点是“空”。中观派认为，一切事物都是因缘和合而产生的，没有永恒不变的实体，这种“空”不是虚无，而是一种超越语言和思维的境界。
