有十种功德,那么佛教对种树有什么看法
有以下功德和作用：保护环境：种植树木可以改善环境，提供氧气、净化空气、吸收二氧化碳和其他有害物质，促进生态平衡和生物多样性。防止水土流失：树木的根系可以固定土壤，防止水土流失，保护土地免受侵蚀和破坏。
都很大，只要是利益众生，都是功德无量。功德是无法量化比较的。利益众生而不居功，不执着，不着相，功德就无量无边。
佛教、印度教、耆那教认为菩提树是神圣的。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”（Pippala），因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。
花草属无情，无情亦有识。善待即可。但这不是现在的你能化度的。求功德当好好学佛，行善积德。先从利益有情做起。别凡事执著功德与回报。要知道，无所求心才是大功德心。
《增一阿含经》云：尔时，世尊告诸比丘：“承事礼佛有五事功德。云何为五？一者、端正，二者、好声，三者、多财饶宝，四者、生长者家，五者、身坏命终，生善处天上。
福田谓可生福德之田，凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，则佛、僧、父母、悲苦者，即称为福田。福田：佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”。
藏族采用天葬的意义何在?
1、认为天葬是希望苍鹰、秃鹫把自己的灵魂带往天堂的看法，片面和偏颇，是对佛教思想不了解产生的妄议。希望到藏地旅行的人，看到天葬时，能从内心涌起对逝者的敬意。
2、藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有天葬场地，即天葬场，有专人（天葬师）从事此业。
3、天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。
4、第二，在它们的思想中，以及在西藏所流传下来的文化中，自有身份高贵的人才可以天葬，这是他们的身份的一个象征。对于西藏，我们普通人都有着非常强烈的向往，都想去西藏看一看。
出家的功德与利益有哪些
身心俱出家：身体住于山林寺院，是身出家；心里不再恋慕世俗的五欲之乐，不计名利的得失，是心出家；身心一致，安心乐道，便是身心俱出家。
《十住毗婆沙论》说︰如法求财，于恒河沙等劫，常行大布施，是诸布施之福，犹尚不如发心出家，在家则有无量过恶，出家能成无量功德。《大宝积经》说︰于正法中出家，获二利益。一者为现得道果，二者得见未来诸佛。
出家功德无量，比如，天人护佑，七世父母离苦得乐，自己在弥勒佛出世时必得解脱，来生有大福报等等。当然，楼上winner82说得好，出家就得受戒，受戒又破戒就麻烦就大了。
断恶就没有恶报，痛苦烦恼就会消除；行善就会有善报，生活就会幸福安乐。这都是大家希望得到的好处。
既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大，我们就应当行精进，收心摄念，恭敬拜佛。
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。
