做任何功德后不在佛像前回向,做完就完了,或在心里想一下有这个意思可以...
在寺院里认捐供奉佛像，回向或者不回向都可以：回向就是诸法空相，空相就是回向 不回向，就担了个沉重的包袱，回向就是卸掉包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。
功德回向就是这样的，您不要不回向，也不要只给自己回向，把功德都大公无私地回向给一切众生，国泰民安，风调雨顺，那这个功德，才做得有意义，有实效，更博大，更宽广。。
一定要回向。这是基本要求。无量寿经：“所有善根，心心回向，愿生我国，”才有效果。华严经中要求：“普皆回向”。
佛像前]？－－－不是。这不是必要条件。如有条件，可每次在佛像前回向，因为具体的形像会让你的对境更清晰。如无条件，可以直接对着虚空回向。观想着佛就在面前头顶上方。甚至有时在人群中不方便说话，都可默默回向。
若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，往生必成”。回向有如此重要，当我们早晚功课作完，乃至作完一切功德后，必须以最虔诚之心，于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者，就合掌面向西方，以恳切之心做回向亦可。
各位师兄,十斋日是怎么与不信佛的另一半度过
1、净的意思是相对不净，即见杀景、闻杀声、自手杀生，这三种情况下出来的肉，就不能吃。
2、初一和十五是佛教中的两个特殊日子，被称为“朔望日”，也称为“十斋日”。在朔望日，佛教徒通常会进行一些特定的仪式和活动，例如诵经、念佛、布施等等，以表达对佛法的信仰和尊敬。
3、首先赞叹同修能够发心持斋，建议循序渐进。先可以从吃素开始，再十斋日，再日中一食。这样比较容易接受。或者找一个您自己比较容易接受的方法更好。其实吃素和日中一食。
4、龙树菩萨圣诞、十斋日都可以去寺院供养水果，上香。只要有时间，应该经常去寺院亲近三宝，这是很吉祥的事情。
5、这个有明确的答案，如果遇到小月，那就把后面的二十二十三十改为二十二十二十九。反正不论大月小月最后三天为十斋日。在家佛教徒于特定之日持八斋戒，谨慎身心，反省行为，并行善事之精进日。
6、南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。
十斋日念完1000遍佛和菩萨圣号,怎样回向?
1、真正的修行净土的人，他的回向都是西方净土，所以偈曰“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国”。
2、先念南无大慈大悲地藏王菩萨1000遍，然后可以这样回向：愿以此功德，回向给我的女儿某某某，愿她乘此诵经功德，业障消除，福慧增长，往生善道或极乐世界，早日成佛，普度众生。
3、念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。
4、念完释迦牟尼佛圣号后，可以按照以下步骤回向： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿以此功德，普及于一切。
