佛教中是讲根基还是根机?
1、基础。底细，缘由。比喻指家底。佛教称道根，根性。例句：基础。明·李贽《六度解》：“有田地方有根基，可以为屋种田。
2、阿弥陀佛。佛教用语有根基的意思是指对方有深厚的善根，也就是宿生历世里曾多世修行佛法，在对方的阿赖耶识中有过去世留下的佛法种子，而在这一世重新接触佛法，很容易就契入正修。
3、是讲本质。一切众生本质是佛，只是被贪嗔痴覆盖，只要修行，将来后世必定成佛。
4、修炼界常常说这个人“根基”好，这个人“根基”不好。 什么是根基呢？师父讲：“根基是由人在另外空间里身体所带的这种德的物质多与少所决定的。
5、如果修行的法门正好与人的根机契合，那就事半功倍，这就是”契机了。.佛教中讲的契机，与汉语词典的词意有差别。 契理契机是佛教常用的词语。契理，是指契合佛教义理，契机，是指适应学佛人的根基。
佛教中基,道,果是什么意思
1、基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。
2、亦即指由因行至证果间之阶位。与‘因位’同义。可分为二种：对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语，系对阿弥陀佛之果地而言。
3、今且不揣浅陋，试从道之权实两方面论述之。 —、行正即是道 慧能六祖在《坛经·般若品》里说：“若欲见真道，行正即是道。”这话的意思是说身口意三业清净，一切行动正直无邪，就是切实的道行，所以六祖又说：“行直何用修禅。
4、意思是进道功程（修行的进度）分为四级：一证得空身即得须陀洹果。二证空心即得斯陀含果。三证空性即得阿那含果。四证空法即得阿罗汉道。得道之人即修成正果，不入六道，解脱于轮回，成佛是也。
佛教如何看待基因改造?以后是不是人就不会生病了?
1、当然有害，但我们自己难于选择。比如市场上多半为转基因大豆，我们吃素的蛋白质主要来源于豆类，要不吃也非易事。我们没有动物的嗅觉灵锐，能辨别出转基因食品而不吃。
2、通过基因改良可以活几百岁不假。但佛经上，众生是一体的。地球人应当为整体来看。即使是现在，部分地区，部分人的寿命相比百年前好像长了。但许久以前，不论是中国史载的彭祖，还是圣经中记载的亚当都很长寿。
3、正常情况下基因通过编码合成蛋白质参与人的生长发育过程，在某些情况下基因发生了突变，就导致了人体机能的紊乱。如果和外界因素叠加，就会发生疾病。
